此事表过不题。且说肃宗既以广平王为元帅，即欲立为太子。李泌道：“陛下灵武即位，止为军事火急，急须处罚故耳；故立太子，宜请命于上皇，不然后代何由知陛下不得已之心乎？”广平王亦固辞道：“陛下尚未奉晨昏，臣何敢当储副？”肃宗是以停息建储之事。建宁王私语李泌道：“我兄弟俱为李辅国、张良娣所忌，二人表里为恶，我当早除此害。”李泌道：“此非臣子所愿闻，且置之勿论。”建宁不听，屡于肃宗前，直言二人很多罪过。二人乃相互谗谮，诬建宁欲暗害广平，急夺储位，激愤肃宗，当即传旨，赐建宁王死。李泌欲谏阻，已无及矣。可惜一个贤主，被谗死亡。想肃宗居东宫时，为李林甫所忌，受尽惊骇，岂不知戒；今巨寇未灭，先杀一贤子，何忍心昧理至此！先人有诗叹云：
向来能施恩者，一定望报，而能图报者，方不负恩。战国时的侯生，对信陵君说得好，道是：“公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子无忘之，无忘之者，必思有以报之也。”孔子曰：“以直抱怨，以德报德。”夫报德不曰以直，而曰以德者，报德与抱怨分歧，抱怨不成过刻，以直足矣；且怨有当报者，有不当报者，偶然以报为报，偶然以不报为报，皆所谓直也。若夫德是需求报的，不成不厚报的，说不得个他如此来，我亦当如此答。一饭之恩，报以令媛，岂是掂斤估两的事？我当危困之时，那人肯挺身相救，立即迫于局势，救我不成，他这段美意，也须毕生衔感；况实能脱我于磨难当中，端的存亡而肉骨，我到厥后建功立业，皆此人之赐。此等大恩，便捐躯拚家以报之，诚不为过。推此报恩之念，其于君臣之间，虽不成与论报施。然人臣匡君定国，戡乱扶危，成盖世之奇勋，总也是不忘君恩，勉图报效罢了。
时李光弼驻防太原，其麾下精兵俱调往朔方，在太原者仅万人。贼将史思明等共引兵十余万人来攻城，诸将皆议修城以待之。光弼道：“太原城周四十里，修之非易，贼垂至与兴役，是未见敌而先自困也。”乃令士卒于城外凿濠以自固，掘坑堑数千，及贼攻城于外，光弼即令以坑堑中掘出的泥土，增垒于内，为守御。贼围攻月余，无隙可乘。光弼访得钱治内有铸钱的佣工兄弟三人，善穿隧道，以重赏购之，使率其火伴，掘隧道以俟贼。有贼将于城下抬头侮骂城上人。光弼即遣人从隧道拽其足而入，缚至城上斩之，自此贼行动必低头视地。光弼又作大炮，飞巨石，每一发必击死几十人，贼乃退营于数十步外。光弼遣使诈称城中粮尽，与贼相约克期出降。史思明信觉得真，不复为备。光弼暗令人穿隧道，直至贼营，支之以木；至期使二千余人，走马出城，恰像要去投降的普通。贼方瞻望喜跃，俄然营中地陷，压死者无数，贼众惊乱，官军鼓噪而出，斩杀万计。史思明乃引众纷繁遁去。光弼上表奏捷。广平王正以太原要地被围，欲遣兵往救，因得捷报而止。郭子仪以河东居两京之间，得河东而后两京可图。时贼将崔乾祐守河东，郭子仪密令人入河东，与唐官陷于贼中者，约为内应，表里夹攻，崔乾祐不能抵敌，弃城而逃，子仪引兵追击，斩杀其众，乾祐仅以身免。河东遂平。恰是：