因为已经是初春，差未几邻近了要播种的时候，殷怜一边让城里的法师去调集本身治下的农户，一边开端设想神庙的构造。
客岁殷怜已经教会了先贤之都的农夫们一些照顾树木的技能，比如剪枝，授粉，抗寒。但是当时候她对于更加专业的技术也是完整懵懂，传授的所谓知识只是一些实际性的知识。但是这一次她倒是有备而来，光是果树修剪方面的内容，她就汇集了各种不应期间和分歧环境下的质料――成型修剪，临时性修剪，分歧种类果树的分歧修剪体例和空间预留……固然没有真正实际过，但是实际汇集倒是全方面的。
“我部下有农夫
敷裕密斯既然以敷裕为名，必定是略微饱满一点的。除此以外，她应当是个甚么样的形象呢？殷怜细心想了想，敷裕密斯在她内心最靠近的形象应当是歉收女神也就是大地女神。
贤者之都地点的这块地盘上，人们的主食是一种长在树上的淀粉类果实，翻译成中文的话，含义大抵靠近“面包果”如许的意义。这类果实内里是非常干涩的淀粉，水分很少，并不能直接食用。本地人凡是会把它们晒干以后碾磨成粉末，就是一种近似于面粉的质料。
这句话黑贤者说的是大陆古语发音，也是个鄙谚，殷怜能够帮手翻译一下。
殷怜答复道：“我哥哥。”
但是黑贤者并不是这么轻易被骗到的，说道：“统统空间设备都给我看一遍。”
然后就见她的身后，两个男人抬着一块木板，而木板上躺着一个农夫打扮的男人，看模样已经没有了任何反应。
殷怜晓得这时候不能招惹他，就灵巧地承诺了。
不过形象上，还是能看出有几分类似的。
脸还是很臭。
并且在体味到这些方面的质料以后，殷怜反而越来越对马蒂尔大陆的这类面包树产生了兴趣。其实在她看来，这类树真的是一种比小麦大稻土豆番薯还具有上风的农作物――树木形状，不需求太多照顾，耐寒耐旱，产量又不小。
殷怜摊开双手以示明净。
它的意义大抵就是“操”，只是是个高雅版本。
黑贤者被她噎了一下，骂道：“亚克王的鞭子！”
接下来的日子，她一边修行邪术，一边各处走动。她手头上的土豆和番薯数量很多，并且这东西只要有块茎便能够培养发展，非常便利。殷怜让熟谙的法师派了几个农夫跟从她，然后教诲他们把两种根茎培养抽芽。
这或许没法影响教会那群老固执，但是布衣和贵族们却或许会产生分歧的设法。
主食长在树上，有好处也有坏处。草本科植物实在比草本科植物更固执，更好服侍。不管干旱还是大水，树木的生命力都要强太长在地上的草木，耐寒性和耐旱性都更超卓，常常也不需求农夫们过分经心的照顾。
她应当是个母亲，因为大地是万物之母――殷怜在她怀里添上了一个婴孩。这个婴儿在殷怜的假想当中并不是敷裕密斯的孩子，而是她为信徒们送来的孩子……这就让敷裕密斯有了地母女娲送子的服从。
殷怜说道：“教员，我的衣服和一些私密物品也都在空间设备内里。”
思虑再三以后，殷怜把神庙设想成了像是教堂那样的宏顶式修建――归恰是由法师来制作，只要略微重视下力学布局和支撑的立柱，不成能建不起来。而在装潢上面，她挑选了绿色和黄色作为主色彩的壁绘――这两种色彩共同在一起，给人和顺又治愈的感受，恰好合适敷裕密斯给人的感受。