这些闻所未闻的论调，别致当中又带着极其精密的逻辑，的确让人难以了解殷怜如何想出来的这么奇妙的实际。
黑贤者望着殷怜，没有说话，只是微微皱着眉头，当真地听着她说出来给信徒听的每一句话。
这两个教派绝对都是看上去没甚么威胁力，但是侵袭性极强的宗教。它们依托的是甚么呢？撇除别的不首要的细节经义，实在最有影响力的只要两项――善恶审判，存亡之道。
“以是，母亲也会接引走她统统的虔诚信徒的。母亲特别和顺，特别宽和，她不但善待祭司们，也会善待每一名信徒。”
殷怜不缺钱，但是她要让信众们养成为本身的信奉支出的风俗。只要支出了以后，他们才会对信奉产生任务感和奉献精力……而有奉献精力的信奉才是真正具有力量的信奉。
把那死者安葬好以后，殷怜才持续开端分发土豆种子，然后把两莳植物的特性先容给了世人，并且表示，第一批土豆和番薯莳植出来以后，如果有人不想食用，她会全数回购。农夫们能够遵循一亩地十枚金币的代价卖给她。
不过在可用的人手到来之前，殷怜也不是纯粹只是在等待。
她向黑贤者申请调集她在蓝云村的信众――黑贤者应允了。
跟着生命教的名誉分散，殷怜的名声也越来越大。殷怜既然要做三分实绩，天然还会在短期内做一些能够被传说的事情，比如水磨坊，又比如农渠。
那苦涩气味比面包果浓烈很多，但是却没有面包果的涩味。黑贤者昂首望去，发明殷怜面前放着好几盘形状各别的点心，精美标致，全数都是他向来没见过的东西。
这是一个没有神力的神使。
“传闻敷裕密斯的信徒身后只要安葬在土里就会被女神接回神殿，然后在来岁的春季跟着花果发展，虔诚的信徒吃下果实就能渐渐孕育出新的生命……如果是好人就会重新生长为人，乃至有能够发展在贵族之家，如果是好人就有能够变成鱼啊鸟啊另有飞虫之类的东西，刻苦死去以赎还罪孽。”
殷怜所表示出来的作为跟任何神殿的任何牧师都完整分歧，她仿佛不对信徒要求甚么，没有号令，也从不威胁打单。敷裕密斯……现在应当叫做生命教了――总之它的教义没有任何腐蚀性或者威胁性，团体上来讲就是教人珍惜生命，积德去恶，信赖因果有报。
而佛教就更好了解了――存亡繁华，六道循环。
黑贤者一向有存眷着殷怜的行动。这天他站在神庙的一个角落与两名法师听着殷怜柔声在那边宣讲，同业的法师感到很不成思议。
但是就是如许毫无压迫力的教义，却很快地传播开来，并且遭到了信众的欢迎。
他走了上去，忍不住就想细细围观，成果却不料殷怜在看到他
这一天礼拜结束，黑贤者进了神庙内部，成果正都雅到殷怜对着灶台不晓得在做甚么。他的鼻尖上飘过一股香气，闻上去仿佛是面包果，又有点不像。
殷怜对于并不非常体味――她一贯不信赖赖何神明，独一的信奉就是本身。这类看法深切殷怜的骨髓，既是她的支撑，也是她的围墙。
殷怜把让人去给蓝云村的神庙送了信。时隔将近一年，她不晓得另有多少村民会情愿服从她的号令，但是不管如何样，起码她能够确认，小牧师和一部分的冒险团成员有很大概率会来。