当时的法国音乐攻讦家都决意要学音乐了。有几个也是真懂的：那满是一些怪物；他们竟然花了番心血对他们的艺术加以思虑，并且用本身的心机去思虑。不必说，这般人都不大着名，只能隐在几个小杂志里，除了一二个例外是踏不进报馆的。他们诚笃，聪明，挺成心机，因为糊口孤傲而偶然不免发些怪论，冥思默想的风俗使他们在攻讦的时候不大容忍，偏向于唠叨。——至于其他的人，都仓促忙忙学了些开端的和声学，就对本身新近得来的知识诧异不置，跟姚尔邓先生学着语法规则的时候一样欢畅得入迷：
克利斯朵夫听了这些话，欢乐极了。但他重视一下巴黎各剧场的告白的时候，只看到梅亚贝尔，古诺，和马斯涅的名字，乃至另有他只嫌太熟的玛斯加尼和雷翁加伐罗。他便问他的那般朋友，所谓诱人的花圃是否就是指这类无耻的音乐，这些使妇女们失魂落魄的东西，这些纸花，这些香粉气。他们却大为活力的嚷起来，说那是颓废期间的余孽，谁也不减轻视的了。——但是实际上《村落骑士》正高踞着喜歌剧1院的宝座，《巴耶斯》在歌剧院中雄视统统；玛斯奈和古诺的作品流行一时：《迷娘》，《胡格诺教徒》，《浮士德》这三位一体的歌剧都阵容浩大，超越了一千场的记载。——但这都是无关紧急的例外，用不着去管它。一种实际如果碰到不客气的实际给它碰了钉子，最简朴的就是否定实际。以是法国攻讦家们否定那些无耻的作品，否定那般捧这些作品的大众；并且用不着别人如何鼓励，他们也将近把乐剧全部儿的勾消了。在他们心目中，乐剧是一种文学作品，所以是不纯粹的。（他们本身都是文人，却岂不承认是文人。）统统有所表示，有所描述，有所表示的音乐，总之，统统想说点儿甚么的音乐都被加上一个不纯粹的罪名。——可见每个法国人都有罗伯斯庇尔的气，非论对甚么东西对甚么人，非戕贼平生命，就不能使这小我或物净化。——法国的多量评家只承认纯粹音乐，其他的都是下劣的东西。
但人家紧自问个不休，”和声跟对位，在音乐上究竟哪一样更首要？”
1此处系暗射法国的民族音乐协会（usique），于一八七一年由国立音乐院传授普西纳与圣.桑建议，目标为专门吹奏当代法国作家的音乐，以培养法国新兴音乐为主。插手的有法朗克，马斯涅，福莱，杜巴克，拉罗，杜藩阿等。迩后无形平分红多少小组，各奉一着名作家为魁首，最首要的即法朗克一派与圣.桑一派的对峙。故本文中称有好几个祭堂的寺院。但究竟上，在一八七○至一九○○的三十年中统统法国近代音乐的名作都是由这个个人起首吹奏，公诸于世的。故该会可称为当代法国乐坛的温床。
提到他们的音乐，他们的定见可分歧了。这些英勇的兵士，在好斗那一点上相互争胜的家伙，只要面前没有甚么盛名享得太久的前人给他们进犯，都能为了一种共同的热忱——爱国的热忱——而联袂。他们以为法国事个巨大的音乐民族。他们用各种的说辞宣布德国的式微。——对于这一点，克利斯朵夫并不活力。他本身早就把故国批驳得不成模样，以是平心而论，他不能对这个断语有何贰言。但法国音乐的优胜未免使他有些奇特：诚恳说，他在汗青上看不出法国音乐有多少成绩。但是法国音乐家一口咬定，他们的艺术在当代是非常美好的。为了阐扬法国音乐的名誉，他们先把上一世1纪的法国名流尽情讽刺，只把一个极好极朴素的大师除外，而他还是个比利时人。做过了这番扫荡事情，大师更轻易赞美2当代的大师了：他们都是被人忘记的，有的是始终不着名而到本日才被发掘出来的。在政治上反对教会的一派，以为甚么都该当拿大反动期间做解缆点；音乐家却跟他们相反，觉得大反动不过是汗青上的一个山脉，该当爬上去察看出后的音乐上的黄金期间。长期间的低沉过后，黄金期间又要来了：坚毅的城墙快崩陷了；一个声响的把戏师正变出一个百花怒放的春季；陈腐的音乐树上已经长出新枝嫩叶；在和声的花坛里，奇花异卉眯着笑眼望着重生的拂晓；人们已经听到琤琮的泉声，溪水的歌颂……那境地的确是一首村歌。