2此系指赛查.法朗克，生于比利时而久居巴黎，终入法国籍，为十九世纪最高文曲家之一，对近代法国音乐之再生活动极有影响。
2持续派与交叉派即横读派与直读派，亦即对位派与和声派。
克利斯朵夫发见本身的兴趣不高超，非常忸捏。但看到那些瞧不起乐剧的音乐家没有一个不替剧场制作，没有一个不写歌剧，他又感到一点儿安抚。——当然，这类究竟仍不过是无关紧急的例外。既然他们倡导纯粹音乐，以是要攻讦他们是该当把他们的纯粹音乐做按照的。克利斯朵夫便访求他们这一类的作品。
克利斯朵夫听了这些话，欢乐极了。但他重视一下巴黎各剧场的告白的时候，只看到梅亚贝尔，古诺，和马斯涅的名字，乃至另有他只嫌太熟的玛斯加尼和雷翁加伐罗。他便问他的那般朋友，所谓诱人的花圃是否就是指这类无耻的音乐，这些使妇女们失魂落魄的东西，这些纸花，这些香粉气。他们却大为活力的嚷起来，说那是颓废期间的余孽，谁也不减轻视的了。——但是实际上《村落骑士》正高踞着喜歌剧1院的宝座，《巴耶斯》在歌剧院中雄视统统；玛斯奈和古诺的作品流行一时：《迷娘》，《胡格诺教徒》，《浮士德》这三位一体的歌剧都阵容浩大，超越了一千场的记载。——但这都是无关紧急的例外，用不着去管它。一种实际如果碰到不客气的实际给它碰了钉子，最简朴的就是否定实际。以是法国攻讦家们否定那些无耻的作品，否定那般捧这些作品的大众；并且用不着别人如何鼓励，他们也将近把乐剧全部儿的勾消了。在他们心目中，乐剧是一种文学作品，所以是不纯粹的。（他们本身都是文人，却岂不承认是文人。）统统有所表示，有所描述，有所表示的音乐，总之，统统想说点儿甚么的音乐都被加上一个不纯粹的罪名。——可见每个法国人都有罗伯斯庇尔的气，非论对甚么东西对甚么人，非戕贼平生命，就不能使这小我或物净化。——法国的多量评家只承认纯粹音乐，其他的都是下劣的东西。
3拉摩（1683—1764）与哥波冷（1668—1732）均为法国作曲家，但其真正的代价直至十九世纪末二十世纪初方始被人赏识。近代法国音乐家如德彪西，如拉威尔，均尊奉前二报酬法国音乐的初创者。
在这纷起的言论中，有一点使他非常诧异：就是攻讦家们的那副学者面孔。谁说法国人是甚么都不信的敬爱的胡想家呢？克利斯朵夫所见到的，比莱茵此岸统统的攻讦家的音乐知识都更丰富，——即便他们一无所知的时候也显得如此。
“诸位，此党彼党，我都仇视！”
1梅亚贝尔（1791—1864）为德国歌剧作家，生前在欧洲红极一时，本日音乐史上的定论则仅是一个俗气陋劣的作家。下文提到的《胡格诺教徒》即他的作品。古诺（1818—1893）对法国近代歌剧的创建极有进献，但并非第一流的作曲家，最闻名的作品即下文提到的《浮士德》。马斯涅（1842—1912）为法国歌剧作家，其作品倾于甜俗，造作，贫乏真情实感。玛斯加尼（1863—1945）与雷翁加伐罗（1858—1919）均意大利歌剧作家，即前文所称天然主义之代表人物，以描述人生的激烈而敏捷的印象为主，作品光彩光辉而流于陋劣。玛斯加尼最风行之作品为《村落骑士》，雷翁加伐罗的为《巴耶斯》。