韩擒虎修炼的八九玄功便暗含着佛门最高总纲，以是但有所悟，并不是无根之源，而是肉身每到一个层次，从身到心起一个奥妙的感化，这个感化或许有效，或许无用，刚好韩擒虎机遇偶合之下，神念与肉身达到某个符合点，又刚好他神念与弓足融为一体，再刚好那一刻他悟性正佳，许很多多偶合，被他得了一种造化。
以是说，这是韩擒虎与佛有缘、有因果，才有了这个成果，获得这门神通，非是平空所得，是有源之水，自但是然如此。
韩擒虎才只是八九玄功修了一种月光炼体与一种贪吃炼体，并且还没大成，便已经清楚感到到肉身中无数小天下，并且还能向内里弥补能量，这如何不是异数？
某些佛门大能或许会有此法门，但又一定具有修炼的前提，这与境地无关，有别于浅显的功法神通。
再问本身，除了这株弓足，另有机遇获得这类六合珍宝么？他本身答复，万分迷茫，只能建立在撞大运的机遇上。
这门神通需求修炼入门，还需求一个前提，就是必须有六合珍宝弹压天下，这个前提就更加没多少人能达到了，如许的宝贝，放在佛祖手中都是好东西。
何况，这是一株功德弓足的莲子孕育出的弓足，刚好能够作为新天下，也就是掌中佛国的弹压气运之物以及功德造化之物。
修炼这门神通的第三个前提是需求海量的资本、能量，这个对于那些大能们不是大事，反而对于韩擒虎倒是最难的。
或许有人会迷惑，“如此就能悟到一门大神通？胡说八道吧。”
何为天下？首楞严经云：“世为迁流，界为方位。”
实在不然，统统都是机遇，内里都有必定的因果干系。
而韩擒虎灵台中的弓足恰是一种珍宝，机遇偶合之下，他更是炼化了这个宝贝，凭他一个还没开端修佛的武者，竟然炼化了一种珍宝？不是造化是甚么？
韩擒虎闭目而坐，悄悄思考修炼这门神通的得失成败，本来弓足已经在灵台中坐镇，并且构成了一个药园，并且有了范围了，有需求折腾么？值得么？
韩擒虎起首自问，终究要不要修炼这门神通？他本身答复，这是必定的。
而韩擒虎却又正合适这个前提，固然他仍然尚未开端修佛，所谓统统皆有因果造化。
因而，所谓修炼便是把这最高至高总纲，化简为繁，衍生各种功法合适分歧体质与分歧悟性的生灵，又把功法分为无数层次、境地，适应分歧层次、境地高度之人分段修炼，到了最后还是要再化繁为简，直指最高深之地点。
再说，需求修炼肉身的工夫也是有讲究的，必须是顶级功法才气够，非顶级功法没法感到到肉身中的小天下。
既然被称作佛国，天然今后必有信众，功德造化恰是最首要的部分，而这株弓足，恰是最好。
又云：“东西南北四维高低名界，畴昔将来现在名世。”
这门神通最根基的一个前提，便是需求修炼佛门几种最顶级的肉身法门，佛门中修炼肉身法门的实在只是小众，不是支流，也可贵有人会有大成绩，以是这就形成有法门的大能分歧适修这神通的前提，而修炼肉身的小修士却没有这个法门，以是真正修成这门神通的，佛祖菩萨中也未几见，顶多是修炼出异型版。
韩擒虎修炼了佛门最高肉身成圣法门，相称于得了佛门修炼的总纲普通，实在许很多多的佛法经义，神通技能，功法秘术，不过都是在阐释佛门总纲时的从属产品罢了，其修炼本质就是直至最高的这层，只是凡人那里能做到这类程度？