昔日佛祖于菩提树下悟道成佛，得大造化成大神通，本日韩擒虎天然不能与佛祖比拟，与他而言却也成绩不凡。
为甚么又是国呢？因为有天下总会有生灵，有生灵总会有信奉，韩擒虎要修佛门神通，天然要信众成绩一个国度。
打个比方，韩擒虎地点的泛博天下，在某个范围，或许仅仅是一方小千天下，内里不知多么宽广呢，而他肉身中又有无数更小的天下，一根指骨、一颗牙齿，皆是舍利，内里何尝不成是一方天下？
这门神通需求修炼入门，还需求一个前提，就是必须有六合珍宝弹压天下，这个前提就更加没多少人能达到了，如许的宝贝，放在佛祖手中都是好东西。
而又是大气运，大造化，因为多少大能想要此法门，却无处可求，韩擒虎境地虽低，严格说来，还没真正入了修行之门，但却得了这个法门。
韩擒虎展开双眼，脸上笑意不但敛不住，反而畅怀大笑起来，真是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，本日又得一门大造化。
何为天下？首楞严经云：“世为迁流，界为方位。”
内里另有弓足的感化，因为它的前身金色莲子，曾听佛祖讲经说法，或许曾听过这门神通，终究烙印在莲子的生命印记中，正巧本日与韩擒虎的生命构成共鸣，又转化成了他的生命印记。
而韩擒虎所悟神通，固然名头惊人，但开端并不是人们凡是所想，如何如何了不起，要想有所成绩，还非常悠远。
或许有人会迷惑，“如此就能悟到一门大神通？胡说八道吧。”
修炼这门神通的第三个前提是需求海量的资本、能量，这个对于那些大能们不是大事，反而对于韩擒虎倒是最难的。
韩擒虎修炼的八九玄功便暗含着佛门最高总纲，以是但有所悟，并不是无根之源，而是肉身每到一个层次，从身到心起一个奥妙的感化，这个感化或许有效，或许无用，刚好韩擒虎机遇偶合之下，神念与肉身达到某个符合点，又刚好他神念与弓足融为一体，再刚好那一刻他悟性正佳，许很多多偶合，被他得了一种造化。
这门神通便是掌中佛国，于掌心练就一个天下，能够包容无数信众，能够成绩一个佛之国度，能够成绩一方天下。
他又问本身，是等这株弓足在灵台中变得再也不成分离，还是在它可有可无时，摘除出来最好？韩擒虎感觉既然要挪动，还是趁着影响不大的时候最好。
而韩擒虎灵台中的弓足恰是一种珍宝，机遇偶合之下，他更是炼化了这个宝贝，凭他一个还没开端修佛的武者，竟然炼化了一种珍宝？不是造化是甚么？
这就是因果偶合，这类事情，再让他去做一遍，或答应以贯穿别的一种功法或者秘技，让他再获得这门神通，也是千万难能的，这并不是能够复制的一个过程。
再问本身，除了这株弓足，另有机遇获得这类六合珍宝么？他本身答复，万分迷茫，只能建立在撞大运的机遇上。
某些佛门大能或许会有此法门，但又一定具有修炼的前提，这与境地无关，有别于浅显的功法神通。
韩擒虎才只是八九玄功修了一种月光炼体与一种贪吃炼体，并且还没大成，便已经清楚感到到肉身中无数小天下，并且还能向内里弥补能量，这如何不是异数？
以是，掌中佛国不是国，而是一方天下，偶然候流逝，有高低四方空间六合。