“周传授说的很有事理，实在神话从本质上讲，它是信息汗青的承堆叠及再加工。以是说神话应当是人类熟谙自我和经历的实在再现。恩格斯以为，原始宗教是自发的，而自发的宗教“在它产生的时候，并没有棍骗的成分”，恩格斯对原始宗教的阐述也一样合用于神话。神话是口述汗青的一种情势。”
“能够如许了解，?汗青是畴昔产生的事情。固然我们在尽力追随每一个汗青事件的本相，但成果却不尽人意。我们所晓得的汗青和前人想奉告我们的汗青，能够是千差万别的。搞考古的人都晓得，汗青研讨必须仰仗丰富的史料记录，但就是在质料上呈现了题目。出土的质料，本来是最可托的东西，但是此中能够研讨透的不过十之一二！”
比及周传授走到了祭奠台上的别的一个方位的时候，嘴里收回不成思议的喊叫声：“这绝对不成能，这里如何会呈现民国期间的袁大头！”
“老周，你小子犯胡涂了吧，我们下来这里还向来没有到祭奠台的这个方位来，再者说我们几人身上也没有袁大头啊！”袁纯清的眼睛当中也是披发着极其不成思议的神采。
“固然悠悠中华几千年之久，但中汉文明中的祭奠文明仍在持续。古今分歧的祭奠文明，祭奠的工具或许已经窜改，但中汉文明的精华还是却足以贯穿全部史前文明，我们现在研讨汗青的人只能够通过一些残破的祭奠出土物去发明，去猜想。”周传授如有所思的说道。
我们几人跑畴昔以后，在地上正放着三个民国期间的袁大头。（袁大头是民国期间首要畅通货币之一，“袁大头”是对袁世凯像系列硬币的口语俗称。）
周传授的眼中还是流露着欣喜，但是面前这个庞大的祭奠台足足有几十平方米那么大，并且高度差未几靠近七八米的模样。
“秦九我说的是没有笔墨记录的史前文明，不是指的是有笔墨记录的文明，就像近代史或者夏商周和宋元明清都是有着健全的笔墨体系，以是说多数都是真正汗青上产生的事情！”周传授这么一说，我就明白了！
周传授将阿谁银元拿起来在手中不断的旁观：“这的确是袁大头，这到底是如何回事！”
“这如何能够呢，在史前遗址当中如何能够会呈现民国期间的东西呢，这中间的间隔但是隔了近万年之久啊！”周传授持续自言自语的说道。
“哈哈！”周传授和冯雨柔顿时笑了起来，我就晓得我又无知了。
“袁大头？”
周传授随即对着我们几人说道，归正我们就晓得这个祭奠台很希奇，之前只是传闻过祭奠，但是向来没有见过真真正的祭奠台。
“实在雨柔说的很有事理，就比如《诗经》上说：天明玄鸟，降而生商。刚才雨柔说道，汗青学界对夏商的真伪都抱有思疑的态度，但是上世纪初考古发掘的文物却证明了上古记录与神话传说的实在可靠性，再一次证了然神话记录是不容忽视的！”周传授说完就围着祭奠台转悠了起来。
周传授这么一说，我就一脸茫然了，莫非我们所看到的汗青都是假的吗？都是汗青学家猜想的吗？
“莫非我在汗青书上学到的东西都是汗青学家猜想编成书的吗？”我猎奇的问道。
“老周，那此次出去你便能够在考古这个圈子横着走了！”袁纯清笑着说道。