丹田，指任脉、带脉、冲脉寒暄处，与命门相对，聚气之所，丹田鼓荡，元神地点。
头正而起，指百会穴虚领，头若西山悬磬，若龙探身，玉树挂宝衣之意。
是龙是蛇？
论起对内劲的熟谙，宿世此生，杨灿能够有掌控地说，无人能出其右。
悍，如冰之清，气血凝集成果，周身经络开至极致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用劲如抽丝，两手如撕绵，龙蹲，虎坐，鹰目，猿神，猫行，马奔，鸡腿，蛇身。
这些都是行功要诀，对修习内功之人，形状上的要求。
杨灿没有放在心上，太极报酬人处世，要的是一种平和淡然的心态。
一道阐述题：“众所周知，内劲在工夫中的首要职位，请你谈谈，对内劲的熟谙？对敌时如何能够更好的操纵？”
“见过大贤”。
一幅幅金色丹青，呈现在杨灿卷子中，为以上笔墨，增加了配图，显得极其地活泼形象。
“按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，提颌以正项，贴背以转手，松肩以出劲。曰横劲，曰竖劲，变之清楚，横以竖济，竖以横用。”
龟尾，督脉长强穴，长强斜提，内气沿循行线路进入脑内。
收谷道是提肛之法，玉楼指双耳后高骨玉枕穴，前面说的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底涌泉，功在返老还童。
“既明格局，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。”
背平而正，以熊背猴脊为基样，呈牌位之状。
瘦子撇了撇嘴，一脸不耐烦地走了，不一会儿，拿来一摞纸张，递了过来。
胸含而闭，指中丹田膻中穴，此处主一身之气机，故需虚空。
松涣者柔之劲，一羽不加，一蝇不落，如绳之系，浑然忘我。
杨灿进入到了太极状况，在写这篇典范武经时，他怀着一颗极其虔诚和尊崇的心。
五气朝元指五心入鼻，藏于心肺，五气指五分气，元者气也，为六合之始，万物之本。
这是引气调气之法，如何详细修炼，还要连络本身实际，才气获得最好的练习结果。
一道虚影，在杨灿面前闪过，落在他面前的纸上，成了第一张金色图象，上面头绪清楚。
并不但是骇怪金色人影的呈现，而是他口中的称呼，要晓得，起码要与“圣”字挂边，才当得起如此尊敬，可见武经不凡。
演示完内功经，金色人影向杨灿拜了一拜，化为点点金光，在他的面前消逝。
要看关头时候，可否舞动风云，笑傲长天？
杨灿心中动机通达，行笔写字一无所滞，字写的非常地圆润超脱，动若游龙。
头绪若不清楚，则不明气血阴阳，天然没法修习好内功，这番话的点睛之笔，在于一个“真”字。
明显，杨灿不在最好的状况，他只要投机取巧，借用前辈宗师名著。
“五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。练神练气，返本复原，六合交泰，水升火降，头足高低，交代如神。静生光芒，动则高涨，气胜形随，意劲神同。以神帅气，以气帅形，形随气腾。”
最后一张试卷。
肩平而顺，指两肩不耸不斜，《礼记》曰：“若夫坐如尸”，《大学》曰：“定而后能静”，皆肩平之意。