一道虚影，在杨灿面前闪过，落在他面前的纸上，成了第一张金色图象，上面头绪清楚。
《内功经》。
丹田，指任脉、带脉、冲脉寒暄处，与命门相对，聚气之所，丹田鼓荡，元神地点。
合，周身一也。五行要顺，四梢要齐，三节要明，三弯要对，三心要实，三意要连，三尖要照，本身知理，合一处练成。
即使这武经极度贵重，可杨灿并不藏私，如果机会到了，他不介怀公诸于世。
头绪若不清楚，则不明气血阴阳，天然没法修习好内功，这番话的点睛之笔，在于一个“真”字。
足坚而稳，指立如盘石，踏地生根，此桩功也。有云：“身无桩法如竿立，相击易洗一身空”，指的就是桩法在技击中的首要。
气海，天赋元气地点，聚丹之所，胎息之炉。
“既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。”
收谷道是提肛之法，玉楼指双耳后高骨玉枕穴，前面说的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底涌泉，功在返老还童。
胸含而闭，指中丹田膻中穴，此处主一身之气机，故需虚空。
这一段重在练气，来源于道家正宗入门心法，如能悉心体味，用心修炼，能够踏上“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”的正路。
五气朝元指五心入鼻，藏于心肺，五气指五分气，元者气也，为六合之始，万物之本。
杨灿心中动机通达，行笔写字一无所滞，字写的非常地圆润超脱，动若游龙。
“内功之传，头绪其真……”
刷！
演示完内功经，金色人影向杨灿拜了一拜，化为点点金光，在他的面前消逝。
指的是身材各处的相合相随，照此练去，必定能够周身一家，真假清楚，练出寸劲和发作力。
瘦子撇了撇嘴，一脸不耐烦地走了，不一会儿，拿来一摞纸张，递了过来。
杨灿心中一向以为，传播下来的典范武经，只是向道的手腕。
“内功四经”。
“见过大贤”。
古云：“下部不固，任凭手上工夫到家，终不敷以应大敌也。成如秋叶之易落，非质有殊也。”
杨灿方才写下这四个字，他的极度虔诚和这首武经本身所储藏的庞大能量，顿时激起了六合异变。
降气指落点复原法，即接骨斗榫混元力，产生“手如少女不成触”的能力。
刷！
气纳丹田，前降后生，前降之意快而长，后升之意缓而徐，这是行气法则。
裆深而藏，指的是开裆扣膝。拧腰扣裆，不扣则散，活腰松裆，不松则滞，非仅指缩阴法矣。
这道题真是问到点子上。
“既明格局，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。”
“既明头绪，次观格局；头正而起，肩平而顺，胸含而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。”