生卒：
汤炳正考定屈原生于楚宣王28年公元前342年农历正月二十六ri；
浦江清用木星周天密率倍数的体例推算，以为屈原是生于楚威王元年公元前339年正月十四ri。
固烦言不成结诒兮，原陈志而无路。
月ri都有争辩，年份就更加难搞了，能够说，屈原的生年至今没有一个学界遍及承认的定论，这里仅列举一下几个比较常见的说法：
材朴委积兮，莫知余之统统。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
就我所看到的，起码另有江陵说，汉寿说两种观点斗争的较为狠恶，不过说实话，感受都站不住脚，并且也很无聊，有本事就本身把经济打拼上去，抢名流算甚么本领起码我一贯都支撑秭归，倒不是因为文史上有多固执的证据，主如果因为那处所实在很美，嶂叠山青绿水萦回，奇绝雄险兼备，很配得上作如许一名大墨客的故里。
招魂
到处都能找到，不贴了
吾使历神占之兮，曰：有志极而无旁。
用当代的说话来翻译，摄提是寅年，孟陬是寅月，庚寅是寅ri，贞与正通，也就是说，他的生ri是寅年寅月寅ri。
世溷浊莫吾知，民气不成谓兮。
同糅玉石兮，一概而相量。
玄文处幽兮，瞍谓之不章。
行不群以巅越兮，又众兆之所。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
惜诵乃至愍兮，发奋以抒怀。
后皇嘉树，橘来服兮。
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
明承夜兮，时不成淹。
jgsè内白，类任道兮。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
竭虔诚以事君兮，反离群而赘尤。
秉德忘我，参六合兮。
内厚质正兮，大人所晟。
行直而不豫兮，鲧服从而不就。
九章.惜诵
郭沫若用岁星编年法推算，考定屈原生于楚宣王30年公元前340年，正月初七，这也是现在最支流的说法。
愿岁并shè，与长友兮。
上官之于怀王，也不过即是秦桧之于高宗，一个在精确的时候精确逢迎了在上位者内心最y暗一面的聪明人，一个在而后要是以而不断的代人背起骂名直到千古的人仅此罢了。
重仁袭义兮，谨厚觉得丰。
名平，字原屈原二三事，因为古时候直接称人名是很不规矩的行动，客气起见，普通都用敬称代替，以是史记中立传时称屈原贾生传记而不是屈平贾谊传记，但实实在在说，他是应当叫屈平的。
上述推算固然所用历法分歧，但相差都没几年。能够说根基代表了大师对这一时候段的承认，别的也有少数论点相差较多，如楚威王五年公元前335年和楚宣王十七年公元前353年两种，但影响力相对很小，根基上除了倡导者本身外，没甚么附从的。
本篇做于屈原受谗夺职以后，开篇明义，是发奋以抒怀。，在这里，我们有需求重视一个究竟：在屈原的首要作品中，这仅仅只是第二篇罢了，而在之前他前后担负三闾大夫和左徒的十余年间，并没有产生别的任何终究得以留传的首要作品。
普通以为，这是屈原在招怀王之魂。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。