固烦言不成结诒兮，原陈志而无路。
本篇做于屈原受谗夺职以后，开篇明义，是发奋以抒怀。，在这里，我们有需求重视一个究竟：在屈原的首要作品中，这仅仅只是第二篇罢了，而在之前他前后担负三闾大夫和左徒的十余年间，并没有产生别的任何终究得以留传的首要作品。
离闵而不迁兮，原志之有像。
淑离不y，梗其有理兮。
他分开故乡是在楚威王八年公元前332年，入仕朝廷，当时是文学侍臣，根基上没甚么影响力，但比较首要的收成是结识了太子熊槐就是厥后的怀王，这一点，在厥后阐扬了很大的感化。
姓芈，氏屈，上面是名和字。
所作忠而言之兮，指彼苍觉得正。
伤怀永哀兮，汩沮南土。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
闭心自慎，终不失过兮。
吾谊先君而後身兮，羌世人之所仇也。
行比伯夷，置觉得象兮。
齐华兮，白芷生。
请闭上眼想一想罢，两千多年之前，阿谁孤傲的墨客，孤傲的政治家，孤傲的先知和智者，孤傲的站在汨水边，孤傲的面对着孟夏时的江风斯情斯景，人何故堪
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
最后的一次夺职，是在楚顷襄王二年公元前297年，他连三闾大夫之职也被免除，今后开端了冗长的放逐生涯―不过，这也恰是墨客屈原走向不朽的开端。
诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌。
从屈原的自述以及相干史料来看，屈原当时应当获得了楚怀王的高度信赖，并确切罢休做了很多事情，在举贤授能修明法度及前王之踵武和国强大而法立都有所行动，也的确收到了必然结果。
深固难徙，更壹志兮。
行直而不豫兮，鲧服从而不就。
秉德忘我，参六合兮。
至于正则和灵均，则是平和原这两个字文学化的表述体例正则即公道的法例，隐寓平字之义；灵均指高而平的膏壤，隐寓原字之义。，在当时就没人如许用，后代用的更少，凡是只会呈现在诗赋内里。
后皇嘉树，橘来服兮。
故相臣莫若君兮，以是证之不远。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
汤炳正考定屈原生于楚宣王28年公元前342年农历正月二十六ri；
太长，不贴了
弋机而在上兮，罗张而鄙人。
重华不成兮，孰知余之安闲
名平，字原屈原二三事，因为古时候直接称人名是很不规矩的行动，客气起见，普通都用敬称代替，以是史记中立传时称屈原贾生传记而不是屈平贾谊传记，但实实在在说，他是应当叫屈平的。
伯乐既没，骥焉程兮。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
九歌的完成，大至是在楚怀王十八年前后，这一年，楚国出兵攻秦，成果惨败，丧将七十，损兵八万，失汉中之地，动静传回，举国惊悲，九歌的创作，就是对当时一系列追荐祭告活动的描述，特别是此中的国殇，完整就是在对阵亡将士停止悲悼。而身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。更是悠长为人赞叹传诵，厥后易安居士赞西楚霸王作生当为人杰，死亦作鬼雄，也能够算作是国殇的一点jg魂传播。
如许一来，月份ri子仿佛都比较好定了，农历中以正月为寅月，寅ri更坐实了应当是初七，因为上古时有人生于寅的说法，称正月初七为人ri。这是目前比较支流的定见，不过，也还是有着正月初二十四二十一，十月月朔，十仲春初二等等多种说法，但本色上不同不大，主如果辨别在用农历殷历，还是周向来计算。