这个您看那位独健独二爷，和木吒有甚么处所象的
以上两篇笔墨，都引自太白y经，第一篇是祭蚩尤文，第二篇是祭毗沙门天王文。细心看一下，我们会发明，起码有如许几个辨别。
孔璋破题于西元二零零七年七月
四大天王，音译作提头赖吒毗楼博叉毗楼勒叉毗沙门，意译则是东方持国天王西方广目天王南边增加天王北方多闻天王，其任务是各护一天下，即把握东胜身南瞻部西牛货北俱卢等四块大洲的江山林地，故又称护世四天王，但职位在佛家的权力体系中很低，不要说佛，就连和甚么菩萨阿罗汉之类的也没得比。往大里说，是不进省常委的军分区司令，向小里说，也就是个省公安厅厅长，当然，手上小弟还是很多的，是一级暴力构造的头子。
太白y经大抵成书于玄宗年间，其作者普通以为是李筌，他曾在唐肃宗乾元二年献上此书，其内容记行师用兵之事，人谋筹策，攻城东西，屯田战马，堡垒阵图，括囊无遗，秋毫必录，书分十卷，此中第六卷满是祭文：计有牙马文，祭蚩尤名山大川风伯雨师毗沙门天王等文，此中自蚩尤以下，满是中国古信奉，只要毗沙门一个外来户。应当说，这部分内容，能够看作时唐时军中信奉的权威版本，由此能够看出，毗沙门信奉在当时的确是很有职位的。
换我们是边将，提头沥血打完仗下来，就落这么一句，会如何想，如何说