三重境地，层层递进，终究化假为真，也就是“修真”二字的由来之一。
此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的顶峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的妙手也绝无这般神通，以是必然为假，可胡良又真逼真切地感遭到本身身上仿佛如负重山，竟是摆脱不开，这便是弄假为真。乃至就连胡良的血气都不能破开，仿佛是极其高超的手腕。正如恶鬼害人，有些恶鬼碰到捉鬼的羽士，便冰雪溶解，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的辨别了。
这一刀好似缩地成寸普通。
当两人相争“圣君”之位，倒是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣切身入鬼国以后，鬼国竟是难以接受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是蒙受鬼国反噬而身故道消，此战以后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。
两人先前相互胶葛厮杀一起，胡良对此深有感到，以是此番比武，胡良盘算主张要以快取胜，看似平常随便，不感染涓滴炊火气的一刀递以后出，分开雨幕，无声无息地近身到吴师幡的身前。
如果本身血气畅旺，或是身上带有杀气，便会滋扰乃至突破幻象，能够为恶之人，多数身材健旺，或是手上感染血债，故而恶鬼怕恶人的说法由此而来。
可就算如此，当胡良碰到吴师幡以后，还是占不到太多便宜。
吴师幡抬开端，以黑洞洞的眼眶“望”着近在天涯的刀尖，伸出枯瘦手指在面前勾勾画画。
在这一重境地中的术法大多与骗术相差无多，合适哄人而分歧适杀人，打个最为简朴的比方，纯真以术法而论，令平凡人看到天兵天将下凡的子虚气象，实在并不难，诸如白愁秋等人便能够做到，但却毫不能用到两军对垒或是与人交兵的时候，因为武夫的血气以及疆场上的兵器煞气，都最是滋扰术法，以是厉鬼害人，也多数是在这个境地当中，使所害之人面前呈现各种幻象，心神被夺，或是惊惧而亡，或是他杀而亡，另有更加短长的恶鬼，会以幻象哄人杀人，以及过路墨客夜宿古庙碰到斑斓女子，一夜风骚以后发明本身被吸食阳气，也都能够归于此种境地。
一刀势尽，被长久一分为二的大雨重新落下。
这便是武夫战力刁悍的启事之一，乃至于在那位武圣身后，浑身畅旺血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗妙手底子没法照顾飞翔，更没法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”的话语。
这个似虚似实的“镇”字轰然落下，刚好落在胡良的身上，胡良顿时感受本身好似背负有万钧之重，别说再往前推动一寸，就是直腰而立都倍感艰巨。
此种功法，顾名思义，就是不着形相，无迹可寻，只要运转此功，便会在身周体表生出一层无形无相的罡气，有此罡气护体，站立于激流瀑布之下，或是于暴风暴雨中安步而行，满身衣袂都不沾涓滴湿气，对上敌手时，不管是刀枪剑戟，还是暗器用毒，亦或是拳掌劲力、隔氛围机，都可抵抗，已经离开中成之法的范围，能够属于上成之法。
术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之以是能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气禁止，而天下间又以磨炼本身材格的武夫血气最盛。