此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的顶峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的妙手也绝无这般神通，以是必然为假，可胡良又真逼真切地感遭到本身身上仿佛如负重山，竟是摆脱不开，这便是弄假为真。乃至就连胡良的血气都不能破开，仿佛是极其高超的手腕。正如恶鬼害人，有些恶鬼碰到捉鬼的羽士，便冰雪溶解，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的辨别了。
在如此景象之下，有才气脱手破局的就只要李玄都。
两人先前相互胶葛厮杀一起，胡良对此深有感到，以是此番比武，胡良盘算主张要以快取胜，看似平常随便，不感染涓滴炊火气的一刀递以后出，分开雨幕，无声无息地近身到吴师幡的身前。
当两人相争“圣君”之位，倒是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣切身入鬼国以后，鬼国竟是难以接受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是蒙受鬼国反噬而身故道消，此战以后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。
大宗师的刀锋刹时欺近，间隔吴师幡的额头只剩下三寸间隔，只是这三寸间隔却如通途普通，每压近一寸都极其艰巨，只能缓缓推动。
胡良本来就仰仗学自补天宗的天阙功而称雄西北，固然不以机巧见长，但是单以气机薄弱程度而论，已是天赋境妙手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍以后，于疆场攻伐当中自创“烈火燎原刀法”，不竭查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在天赋境中罕见敌手，若非他厥后参与帝京一战而受伤，实在已经能够寻觅机会冲破入迷入化三境的第一境归真境。
在李玄都的眼中，只要一道雪亮白芒闪过。而在王烈和何劲等人看来，胡良的残影还逗留在原地，但实际上“大宗师”的刀锋已经斩到吴师幡的面前，如果换成一个境地稍弱之人，恐怕直到人头落地以后，都不晓得本身究竟是如何死的。
吴师幡固然目盲，但还是感觉“眼”前突然白茫茫一片，随之而来的是分裂肌肤的凌厉刀气寸寸欺近。
这便是武夫战力刁悍的启事之一，乃至于在那位武圣身后，浑身畅旺血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗妙手底子没法照顾飞翔，更没法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”的话语。
术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之以是能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气禁止，而天下间又以磨炼本身材格的武夫血气最盛。
这一刀好似缩地成寸普通。
论境地，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会胶葛如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战以后，伤上加伤，血气耗损严峻，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也摆脱不开。
第七十五章 术法之道
能够真正用于疆场的术法，则属于第二重境地，比如呼风唤雨，夏季落雪，夏季冰融，便是属于此范围中，只是要相同六合，借助六合之力方可竭力为之，故而非归真境妙手不成用之。
他先写了一个“金”字，又写了一个“真”字，二者合一，便是一个“镇”字。