这个似虚似实的“镇”字轰然落下，刚好落在胡良的身上，胡良顿时感受本身好似背负有万钧之重，别说再往前推动一寸，就是直腰而立都倍感艰巨。
面对这一刀，吴师幡遭到刀气牵引，体内气机自交运转起“无相罡气”。
两人先前相互胶葛厮杀一起，胡良对此深有感到，以是此番比武，胡良盘算主张要以快取胜，看似平常随便，不感染涓滴炊火气的一刀递以后出，分开雨幕，无声无息地近身到吴师幡的身前。
一刀势尽，被长久一分为二的大雨重新落下。
大宗师的刀锋刹时欺近，间隔吴师幡的额头只剩下三寸间隔，只是这三寸间隔却如通途普通，每压近一寸都极其艰巨，只能缓缓推动。
能够真正用于疆场的术法，则属于第二重境地，比如呼风唤雨，夏季落雪，夏季冰融，便是属于此范围中，只是要相同六合，借助六合之力方可竭力为之，故而非归真境妙手不成用之。
相传无道宗在百年前曾有一名武圣，体内血气鼎盛堪比荒古巨兽，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便能够破去术法万千，可谓是武夫极致。当时皂阁宗也是鼎盛一时，其宗主学究天人，以术法培养一方鬼国，此中幻象纷呈，难辨是非真假，拘役无数生灵死魂以后，竟是自成小六道循环，试图于自成一界。
这便是武夫战力刁悍的启事之一，乃至于在那位武圣身后，浑身畅旺血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗妙手底子没法照顾飞翔，更没法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”的话语。
术法大抵能够分为三重境地，第一重境地就是弄假成真，如李玄都曾经用过的跌打咒和定身法，便是属于此种境地的最浅近应用。
胡良本来就仰仗学自补天宗的天阙功而称雄西北，固然不以机巧见长，但是单以气机薄弱程度而论，已是天赋境妙手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍以后，于疆场攻伐当中自创“烈火燎原刀法”，不竭查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在天赋境中罕见敌手，若非他厥后参与帝京一战而受伤，实在已经能够寻觅机会冲破入迷入化三境的第一境归真境。
在如此景象之下，有才气脱手破局的就只要李玄都。
可就算如此，当胡良碰到吴师幡以后，还是占不到太多便宜。
如果本身血气畅旺，或是身上带有杀气，便会滋扰乃至突破幻象，能够为恶之人，多数身材健旺，或是手上感染血债，故而恶鬼怕恶人的说法由此而来。
论境地，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会胶葛如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战以后，伤上加伤，血气耗损严峻，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也摆脱不开。
此种功法，顾名思义，就是不着形相，无迹可寻，只要运转此功，便会在身周体表生出一层无形无相的罡气，有此罡气护体，站立于激流瀑布之下，或是于暴风暴雨中安步而行，满身衣袂都不沾涓滴湿气，对上敌手时，不管是刀枪剑戟，还是暗器用毒，亦或是拳掌劲力、隔氛围机，都可抵抗，已经离开中成之法的范围，能够属于上成之法。