气学、理学、心学三家之间同根同源又各有分歧。
议事开端，颜飞卿起首发言，将他在几年前奥妙前去西域，奉大掌教李玄都之命面见太阴真君，以帮忙太阴真君飞升为前提，与太阴真君达成隐蔽联盟，使得太阴真君背叛道门等颠末，照实申明。
横渠先生恰是说出“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的儒门先贤。
秦素点头道：“此法可行，一事不劳二主，就由冰雁你去请儒门的三位大祭酒吧。”
此中理学和心学都是鼎盛一时的显学，正如道门的正一道和全真道，传承有序，不必多言。
正所谓“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”，气学分歧意理学贤人“理与气是二物”的观点，以为“尽六合之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是实体，而“理”是规律。
心学与理学的干系已经不必过量赘述，心学贤人在悟道之前本就是理学弟子。
在承平十年的时候，李玄都对儒门停止了一次改制，打消了山主和副山主，改置大祭酒和祭酒两级，别离对应道门的大真人和真人。
理学一派的祖师是理学贤人，心学一派的祖师是心学贤人，气学一派的祖师能够追溯到亚圣，“气学”二字中的“气”字便是来源于亚圣提出的“浩然气”，不过真正发扬气学的倒是横渠先生等人。
现在的儒门没有首级，由李玄都兼任儒门的首级。
严格来讲，道门大真人的全称是“副掌教大成真人”，以是秦素和张鸾山辞去的实在是副掌教之位，仍旧保存了大成真人的名号。
气学以为“通六合，亘古今，不过一气罢了”，以为“气”是六合万物的底子，“理”是“气”窜改的层次次序。
儒门内部也有三大家数，别离是理学、心学、气学，别离对应三位大祭酒。
现在道门内部共有三大家数，别离是承平道、正一道、全真道，别离对应三位大真人。
气学在畴昔被以为是理学的分支。
当年的儒门是道门的头号大敌，不过自从儒门被道门击败以后，不但被道门拔除了两大学宫，并且很多野生作动都要颠末道门的答应，颠末四十年的尽力，儒门已经逐步沦为道门的半个附庸。
主和派并非是投降派，现在道门坐拥天下，是为正统，也没有投降派安身的根底。而主和派和主战派的最大分歧在于体例上的分歧。一派主张立即就打，以倔强手腕打扫异己，宁错杀，不放过，斩草除根。一派主张缓缓图之，分而治之，需求时候也能够临时退步来韬光养晦。
独一出乎颜飞卿和李太一料想以外的是，佛门也参与了此事。
普通环境下，除非是叛教、谋反等大罪，道门不会革去大真人、真人的名号。
接着李太一又弥补了他是如何发明紫光真君夺舍张非山的夫人，以及紫光真君、巫罗、司命真君等人突袭道门的颠末。
秦素点头道：“好。”
由此分红两大个完整分歧的家数。
秦素不置可否，转而望向李太一和颜飞卿，问道：“两位大真人是甚么意义？”
此次的议事规格从小议变成了中议，除了大掌教和部分没法及时返回祖庭的真人没有列席以外，其他真人全数到齐，由大真人秦素主持议事。
两人不约而同地对视一眼，谁也没有急于开口。