理学一派的祖师是理学贤人，心学一派的祖师是心学贤人，气学一派的祖师能够追溯到亚圣，“气学”二字中的“气”字便是来源于亚圣提出的“浩然气”，不过真正发扬气学的倒是横渠先生等人。
秦素不置可否，转而望向李太一和颜飞卿，问道：“两位大真人是甚么意义？”
姚湘怜轻声道：“那佛主神威无量，只怕平常长生之人也不是他的敌手，是否要等大掌教亲身讯断？”
气学以为“通六合，亘古今，不过一气罢了”，以为“气”是六合万物的底子，“理”是“气”窜改的层次次序。
过了半晌以后，李太一轻声问道：“不知师姐是甚么观点？”
普通环境下，除非是叛教、谋反等大罪，道门不会革去大真人、真人的名号。
颜飞卿是主和派的代表人物，他说动太阴真君背叛道门，便是贯彻本身缓缓图之并从平分化敌手的主张。
在承平十年的时候，李玄都对儒门停止了一次改制，打消了山主和副山主，改置大祭酒和祭酒两级，别离对应道门的大真人和真人。
横渠先生恰是说出“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的儒门先贤。
心学与理学的干系已经不必过量赘述，心学贤人在悟道之前本就是理学弟子。
总而言之，道门上层能够分为五级，最高是掌教大真人，也称大掌教，其次是副掌教大真人，再次是平章大真人，然后是参知真人、浅显真人。
承平四十年，巫罗和紫光真君逃脱以后，道门再次停止了金阙议事。
议事开端，颜飞卿起首发言，将他在几年前奥妙前去西域，奉大掌教李玄都之命面见太阴真君，以帮忙太阴真君飞升为前提，与太阴真君达成隐蔽联盟，使得太阴真君背叛道门等颠末，照实申明。
横渠先生又曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”
现在的儒门没有首级，由李玄都兼任儒门的首级。
现在的陆雁冰较之当年，少了几分轻浮，多了几分慎重，缓缓起家以后，说道：“依我之见，此事干系严峻，牵涉到的也不是我们道门一家，三教向来同气连枝，不如将儒门之人请到玄都，共商大计。”
秦素这些年已经不大理睬道门的各种俗务，不过碰到了此类大事，特别是李玄都不在的环境下，必须亲身出面，只要她才气一锤定音。
大真人李太1、颜飞卿列席议事，姚湘怜代替上官莞列席，代为利用副掌教大真人职能。
由此分红两大个完整分歧的家数。
气学、理学、心学三家之间同根同源又各有分歧。
“气”有两种存在体例，一种是凝集，一种是消逝。消逝也不是消逝得没有此物，只不过是肉眼看不到罢了。气学以“太虚“”表示“气”的消逝状况，这是本来的原始状况，“气”是“太虚”与万物的合称。
儒门内部也有三大家数，别离是理学、心学、气学，别离对应三位大祭酒。
“是。”陆雁冰领命而去。
现在道门内部共有三大家数，别离是承平道、正一道、全真道，别离对应三位大真人。
气学则如承平道普通，曾经一度近乎毁灭，待到理学和心学大败于道门之手后，这才顺势而起，一跃成为与心学、理学并列的第三大学派。