66.怀疑有鬼[第1页/共3页]

爱堂先生言：闻有老学究夜行, 忽遇其亡友，学究素朴重, 亦不怖畏, 问：“君何往？”曰：“吾为冥吏, 至南村有所勾摄。”适同路耳，因并行。

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痴鬼恋妻

献县令明晟，应隐士，尝欲昭雪一冤狱，而虑上官不允，迷惑未决。门役有王半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之。狐正色曰：“明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允，独不记制府李公之言乎？”门役返报，明为惧然。

狐仙正论

因言制府李公卫未达时，尝同一羽士渡江。适有与船夫争诟者，羽士慨气曰：“命在斯须，尚较计数文钱耶？”俄其报酬帆脚所扫堕江死，李公心异之。

郭六者，淮镇农家妇也，不知其夫姓氏。雍正甲辰、乙巳间，岁大饥，其夫度不得活，出而乞食于四方。濒行，对之稽颡曰：“父母皆老病，吾发累汝矣。”

至一破屋，鬼曰：“此文士庐也，不成往。”问：“何故知之？”曰：“凡人白天营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其光缥缈缤纷，烂如斑斓。学如郑、孔、文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争耀；次者数丈，次者数尺，以渐而差，及下者亦荧荧如一灯，辉映户牖。人不能见，惟鬼神见之。此室上光芒高七八尺，以是知为文士。”

刘迂鬼

本国之异，传闻最多。高丽有狗站，以四狗挽车。无启国人断念存，埋之地中，百年又复为人。土哈国昼长夜短，日没瞬息即出。沙弼国日入时声如雷，国中必鸣金鼓发乱之，不然小儿惊死。大耳国耳长七尺，阔四尺，人卧，以一耳为褥，一耳为被。宁台外人，至冬必蛰，如蛇虫状，不饮不食，不语不言，逢春则蠕蠕而动，饮食来往如初。女某百姓百年一蛰。雷州民吃熟肉，咒之变行肉，再咒变猪羊，仍还本相，再咒之仍为熟肉矣。其咒曰：“东山王母桃，西方王母桃。”只十字罢了，殊不成解。大秦国去长安四万里，羊生土中，脐连于地，割之必死。，须伐鼓以震之，则脐绝而羊逐水草。此说见《新唐书》，近今果有谷种羊之皮，可见前人非欺我也。

一夕，幕友见曰：“鬼从何来？”曰：“自至阶下。”“鬼从何去？”曰：“然越墙去。”幕友曰：“凡鬼无形而无质，去当奄但是隐，不当越墙。”因即越墙处寻视，虽瓷瓦不裂，而新雨以后，数重屋上皆模糊有泥迹，直至外垣而下。指以示公曰：“此必囚贿捷盗所为也。”公深思恍然，仍从原谳，讳其事，亦不复深求。

刘羽冲者，沧州人。性孤介，好讲古制，实迂阔不成行。尝倩董天士画《秋林读书图》，纪厚斋先生题云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵法，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，画图列说于州官，州官使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是烦闷不得意。

张灏游真州竹林寺，寺隔小河二丈，僧驾板桥来往。张到光阴暮，桥已撤矣，张奋身踏水而渡。至僧庵，但湿半鞋，僧大惊，觉得仙。张笑曰：“我非仙也。少时曾有师授法，用厚砖高尺馀横排于地，铺三丈许，跃上飞走，砖不倾倒，再换薄砖试之。来往而砖不摆荡，则用朽烂布绢，布绢受足不穿，再换豆腐，最后用绵纸竹纸。能踏竹纸不破，便可踏水矣。但起步须在二十步以外，一鼓作气，即作虎势腾空如飞。鞋头着水，不过五六寸，即登陆矣。若到水边才鼓气，便不能起势，然极其量，亦不过二丈而止。”