天津神八成也猜到国津神的设法，要不然为甚么会期近将开端是以的时候，呈现伊吹孺子被摈除，然后又那么巧的被一名大人看重，几次逃脱都被抓返来，此中如果没有天津神和国津神的比武，打死李浩成也不信。
奇稻田姬祭？不，她们这是筹办重演神话！
国津神一开端的设法，应当是先让这个被减弱到极限，却又的确切储藏着神力的神子，在寺庙内学习佛法，让他本来平静的气味，更加崇高，然后在特定的期间，借助典礼净化八岐大蛇身上部分的怨念，然后再以重演神话的体例，让祂吞下伊吹孺子。
中间一层是两位身穿特制巫女服的女子，她们伊吹孺子身边，身披高档巫女才气穿戴的千早，银为底色的巫女服上，用金丝绣满了龙蛇斑纹，头上戴着垂着流苏的富丽前天冠，一手握着三层共十五枚铃铛，手柄处又结着五种色彩采带的神乐铃，一手持着半金半银的桧扇，脚踏红纽草履，妆容崇高。
最后的这股神力非常浑浊，比起神力，称其为煞气仿佛更加贴切一些，当李浩成的意念打仗到这股神力的时候，内里储藏的痛恨和气愤，带着无尽的毁灭气味顺着联络，向着李浩成伸展而来。
时候一分一秒的畴昔，最后一个巫女坐定，第一个坐下的巫女，就是拿着银锤，敲击本身身边的金钟，跟着意味着神乐舞开端的钟声响起，站在中间一层的两位巫女同时动了起来，一个晃脱手中神乐铃，五色飘带在风中扬起斑斓的弧度，另一各转脱手中的桧扇，在动听的铃声中，带起金银的流光。
伊吹小和尚、伊吹大明尊、八岐大蛇，将各种信息停止串连，李浩成感觉本身此次的出云之行，会很成心机。
如果没有李浩成的插手，伊吹大明尊最后的神力，必定将会堕入暗中当中，成为鬼怪。
而好巧不巧的是，当李浩成赶到伊吹山的时候，伊吹山腰上，正在停止一场浩大的祭奠，较着的赶工搭建出来的祭坛分三层，最里层是端坐在八个大酒缸中心，身穿十二单衣，手持木剑的伊吹孺子。
或许，我能够先去这股神力的泉源看看？李浩成想了想，又是取出从伊吹小和尚身上萃取出的一点神力，以这点神力为引子，推算起神力的泉源，冥冥当中他感遭到了三股浩大的神力，一股神力就是这点神力的泉源，不过这股神力被另一股神力掩蔽，掩蔽的神力恰是素盏鸣尊的力量，对于祂的力量，李浩成不敢等闲打仗，远远感到到后，就是立马转头探查起最后一股神力。
同时，这也能解释，为甚么本来同阴世浊气针锋相对的淡薄神力，会压抑伊吹孺子身上的神力，因为充满在六合间的淡薄神力，来自于天津神，或者说来自于高天原。
诸神授予的祝贺，一道道神辉落下，好像水波般的光辉，从端坐在中心的伊吹孺子身下晕染开来，向着伊吹山分散。
在地星上，李浩成也曾经存眷过岛国的神道祭奠中一套秘传的奇稻田姬祭，按照岛国的一名老年巫女的先容，所谓奇稻田姬祭本身是一场用于消弭八岐大蛇怨念的典礼。
加上，姬这个字在岛国和扶桑也有着特别的职位，除了用于指代公主，也常用语称呼中低神阶的女神。
顺着神力的牵引，李浩成等闲就是找到了伊吹山，伊吹山本来是扶桑灵机最浓烈的山岳，哪怕现在山神陨落，本源被报酬的击碎，也能够保持着日本百名山之一的位格。