而好巧不巧的是，当李浩成赶到伊吹山的时候，伊吹山腰上，正在停止一场浩大的祭奠，较着的赶工搭建出来的祭坛分三层，最里层是端坐在八个大酒缸中心，身穿十二单衣，手持木剑的伊吹孺子。
时候一分一秒的畴昔，最后一个巫女坐定，第一个坐下的巫女，就是拿着银锤，敲击本身身边的金钟，跟着意味着神乐舞开端的钟声响起，站在中间一层的两位巫女同时动了起来，一个晃脱手中神乐铃，五色飘带在风中扬起斑斓的弧度，另一各转脱手中的桧扇，在动听的铃声中，带起金银的流光。
加上，姬这个字在岛国和扶桑也有着特别的职位，除了用于指代公主，也常用语称呼中低神阶的女神。
在恰到好处的时候，射中对方关键，不得不说高天原天津妙算计的可骇。
同时，这也能解释，为甚么本来同阴世浊气针锋相对的淡薄神力，会压抑伊吹孺子身上的神力，因为充满在六合间的淡薄神力，来自于天津神，或者说来自于高天原。
配上国津神和天津神的干系，伊吹大明尊和八岐大蛇的干系，李浩成思疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的老婆，所谓素盏鸣尊的豪杰行动，八成绩是他帮助天津神掠取国津神国土，诛杀伊吹大明尊，兼并祂老婆行动的对外说法。
如果没有李浩成的插手，伊吹大明尊最后的神力，必定将会堕入暗中当中，成为鬼怪。
地动、大水、痛恨、惊骇…八岐大蛇吗？李浩成不竭阐发这股神力的构成，心中不由闪过一个名字。
如此一来，伊吹孺子储藏的清圣佛气和清澈神力，都会融入八岐大蛇的身材当中，哪怕这些神力和佛气不能让伊吹大明尊返来，也能大幅度的减弱八岐大蛇身上的怨气，让祂不再没法交换，有能够成为国津神的一大助力。
伊吹小和尚、伊吹大明尊、八岐大蛇，将各种信息停止串连，李浩成感觉本身此次的出云之行，会很成心机。
但小九州的扶桑不成能和地星完整一样，但一些细节应当不会差的太大，按照李浩成的体味奇稻田姬的父母有两种称呼，一个是脚摩乳与手摩乳，另一个是足名椎命与手名椎命，两个都不是正凡人应当有的名字，前者还能说古时候起名混乱，后者却更直接指出了这对伉俪的身份。
毕竟统统有关命、尊、大权之类的称呼，不管是在地星岛国，还是在小九州扶桑，都是神祇专属的称呼，浅显人的名字是不成能以命、尊、大权作为名字的末端。
诸神授予的祝贺，一道道神辉落下，好像水波般的光辉，从端坐在中心的伊吹孺子身下晕染开来，向着伊吹山分散。
而传说中素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的那柄天丛云剑，也很有能够伊吹大明尊神性和权益的凝集，只要如许，才气解释为甚么作为妖怪的八岐大蛇身上会有一柄赛过天津神最强神剑天羽羽斩的神剑。
奇稻田姬祭？不，她们这是筹办重演神话！
在地星上，李浩成也曾经存眷过岛国的神道祭奠中一套秘传的奇稻田姬祭，按照岛国的一名老年巫女的先容，所谓奇稻田姬祭本身是一场用于消弭八岐大蛇怨念的典礼。
天津神八成也猜到国津神的设法，要不然为甚么会期近将开端是以的时候，呈现伊吹孺子被摈除，然后又那么巧的被一名大人看重，几次逃脱都被抓返来，此中如果没有天津神和国津神的比武，打死李浩成也不信。