毕竟统统有关命、尊、大权之类的称呼，不管是在地星岛国，还是在小九州扶桑，都是神祇专属的称呼，浅显人的名字是不成能以命、尊、大权作为名字的末端。
如许一来国津神不但没法将八岐大蛇拉入本身的阵营，反而还要时候警戒八岐大蛇和出错的伊吹用纸，制止祂们对本身的统治形成影响，可谓一举数得。
而传说中素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的那柄天丛云剑，也很有能够伊吹大明尊神性和权益的凝集，只要如许，才气解释为甚么作为妖怪的八岐大蛇身上会有一柄赛过天津神最强神剑天羽羽斩的神剑。
地动、大水、痛恨、惊骇…八岐大蛇吗？李浩成不竭阐发这股神力的构成，心中不由闪过一个名字。
顺着神力的牵引，李浩成等闲就是找到了伊吹山，伊吹山本来是扶桑灵机最浓烈的山岳，哪怕现在山神陨落，本源被报酬的击碎，也能够保持着日本百名山之一的位格。
时候一分一秒的畴昔，最后一个巫女坐定，第一个坐下的巫女，就是拿着银锤，敲击本身身边的金钟，跟着意味着神乐舞开端的钟声响起，站在中间一层的两位巫女同时动了起来，一个晃脱手中神乐铃，五色飘带在风中扬起斑斓的弧度，另一各转脱手中的桧扇，在动听的铃声中，带起金银的流光。
如此一来，伊吹孺子储藏的清圣佛气和清澈神力，都会融入八岐大蛇的身材当中，哪怕这些神力和佛气不能让伊吹大明尊返来，也能大幅度的减弱八岐大蛇身上的怨气，让祂不再没法交换，有能够成为国津神的一大助力。
或许，我能够先去这股神力的泉源看看？李浩成想了想，又是取出从伊吹小和尚身上萃取出的一点神力，以这点神力为引子，推算起神力的泉源，冥冥当中他感遭到了三股浩大的神力，一股神力就是这点神力的泉源，不过这股神力被另一股神力掩蔽，掩蔽的神力恰是素盏鸣尊的力量，对于祂的力量，李浩成不敢等闲打仗，远远感到到后，就是立马转头探查起最后一股神力。
天津神八成也猜到国津神的设法，要不然为甚么会期近将开端是以的时候，呈现伊吹孺子被摈除，然后又那么巧的被一名大人看重，几次逃脱都被抓返来，此中如果没有天津神和国津神的比武，打死李浩成也不信。
同时，这也能解释，为甚么本来同阴世浊气针锋相对的淡薄神力，会压抑伊吹孺子身上的神力，因为充满在六合间的淡薄神力，来自于天津神，或者说来自于高天原。
伊吹小和尚、伊吹大明尊、八岐大蛇，将各种信息停止串连，李浩成感觉本身此次的出云之行，会很成心机。
而好巧不巧的是，当李浩成赶到伊吹山的时候，伊吹山腰上，正在停止一场浩大的祭奠，较着的赶工搭建出来的祭坛分三层，最里层是端坐在八个大酒缸中心，身穿十二单衣，手持木剑的伊吹孺子。