奇稻田姬祭？不，她们这是筹办重演神话！
配上国津神和天津神的干系，伊吹大明尊和八岐大蛇的干系，李浩成思疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的老婆，所谓素盏鸣尊的豪杰行动，八成绩是他帮助天津神掠取国津神国土，诛杀伊吹大明尊，兼并祂老婆行动的对外说法。
地动、大水、痛恨、惊骇…八岐大蛇吗？李浩成不竭阐发这股神力的构成，心中不由闪过一个名字。
如此一来，伊吹孺子储藏的清圣佛气和清澈神力，都会融入八岐大蛇的身材当中，哪怕这些神力和佛气不能让伊吹大明尊返来，也能大幅度的减弱八岐大蛇身上的怨气，让祂不再没法交换，有能够成为国津神的一大助力。
而好巧不巧的是，当李浩成赶到伊吹山的时候，伊吹山腰上，正在停止一场浩大的祭奠，较着的赶工搭建出来的祭坛分三层，最里层是端坐在八个大酒缸中心，身穿十二单衣，手持木剑的伊吹孺子。
同时，这也能解释，为甚么本来同阴世浊气针锋相对的淡薄神力，会压抑伊吹孺子身上的神力，因为充满在六合间的淡薄神力，来自于天津神，或者说来自于高天原。
也只要如许，才气解释为甚么伊吹大明尊这么一名强大的神祇，会直接出错为妖，连保持本身神位的机遇都没有。
如果没有李浩成的插手，伊吹大明尊最后的神力，必定将会堕入暗中当中，成为鬼怪。
但小九州的扶桑不成能和地星完整一样，但一些细节应当不会差的太大，按照李浩成的体味奇稻田姬的父母有两种称呼，一个是脚摩乳与手摩乳，另一个是足名椎命与手名椎命，两个都不是正凡人应当有的名字，前者还能说古时候起名混乱，后者却更直接指出了这对伉俪的身份。
或许，我能够先去这股神力的泉源看看？李浩成想了想，又是取出从伊吹小和尚身上萃取出的一点神力，以这点神力为引子，推算起神力的泉源，冥冥当中他感遭到了三股浩大的神力，一股神力就是这点神力的泉源，不过这股神力被另一股神力掩蔽，掩蔽的神力恰是素盏鸣尊的力量，对于祂的力量，李浩成不敢等闲打仗，远远感到到后，就是立马转头探查起最后一股神力。
而传说中素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的那柄天丛云剑，也很有能够伊吹大明尊神性和权益的凝集，只要如许，才气解释为甚么作为妖怪的八岐大蛇身上会有一柄赛过天津神最强神剑天羽羽斩的神剑。
最后的这股神力非常浑浊，比起神力，称其为煞气仿佛更加贴切一些，当李浩成的意念打仗到这股神力的时候，内里储藏的痛恨和气愤，带着无尽的毁灭气味顺着联络，向着李浩成伸展而来。
祭坛最核心又稀有百位巫女手持乐器、礼器，缓缓入坐。