诸神授予的祝贺，一道道神辉落下，好像水波般的光辉，从端坐在中心的伊吹孺子身下晕染开来，向着伊吹山分散。
配上国津神和天津神的干系，伊吹大明尊和八岐大蛇的干系，李浩成思疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的老婆，所谓素盏鸣尊的豪杰行动，八成绩是他帮助天津神掠取国津神国土，诛杀伊吹大明尊，兼并祂老婆行动的对外说法。
时候一分一秒的畴昔，最后一个巫女坐定，第一个坐下的巫女，就是拿着银锤，敲击本身身边的金钟，跟着意味着神乐舞开端的钟声响起，站在中间一层的两位巫女同时动了起来，一个晃脱手中神乐铃，五色飘带在风中扬起斑斓的弧度，另一各转脱手中的桧扇，在动听的铃声中，带起金银的流光。
按照李浩成的猜测，伊吹大明尊身后，他的神躯，或者怨念凝集成了八岐大蛇，而残留的神力应当凝集成了伊吹孺子。
最后的这股神力非常浑浊，比起神力，称其为煞气仿佛更加贴切一些，当李浩成的意念打仗到这股神力的时候，内里储藏的痛恨和气愤，带着无尽的毁灭气味顺着联络，向着李浩成伸展而来。
地动、大水、痛恨、惊骇…八岐大蛇吗？李浩成不竭阐发这股神力的构成，心中不由闪过一个名字。
如许一来国津神不但没法将八岐大蛇拉入本身的阵营，反而还要时候警戒八岐大蛇和出错的伊吹用纸，制止祂们对本身的统治形成影响，可谓一举数得。
共同献舞的两位巫女，共同的非常默契，切确而美好的法度摆布对称，清脆的响声不竭从神乐铃中收回，五彩的丝带跟着她们的挥动，带起阵阵光尘，金光银辉在摆布瓜代闪动，如同阴阳两仪的窜改，为埋没在四周的诸神，献上寂静而华丽的跳舞。
也只要如许，才气解释为甚么伊吹大明尊这么一名强大的神祇，会直接出错为妖，连保持本身神位的机遇都没有。
如此一来，伊吹孺子储藏的清圣佛气和清澈神力，都会融入八岐大蛇的身材当中，哪怕这些神力和佛气不能让伊吹大明尊返来，也能大幅度的减弱八岐大蛇身上的怨气，让祂不再没法交换，有能够成为国津神的一大助力。
大抵的流程就是由主祭的巫女扮作奇稻田姬，配上“神酒”和木剑，仿照上古神话中须佐之男斩杀八岐大蛇的场景，引来八岐大蛇的邪念，然后在两位高位巫女的帮助下，哄动观礼的数百位女巫储藏的清净之力，对其建议净化。
加上，姬这个字在岛国和扶桑也有着特别的职位，除了用于指代公主，也常用语称呼中低神阶的女神。
在恰到好处的时候，射中对方关键，不得不说高天原天津妙算计的可骇。
同时，这也能解释，为甚么本来同阴世浊气针锋相对的淡薄神力，会压抑伊吹孺子身上的神力，因为充满在六合间的淡薄神力，来自于天津神，或者说来自于高天原。