大国主周身淡青色的光焰涌动，跟着祂抬手的行动，一道金黄色的神力落下，这道神力非常纯粹，并不储藏大国主的气味。
扶桑本就是政出多门的代表，天皇被幕府将军架空，幕府将军又被各地大名架空，各地大名再被本身家老架空，层层架空，使得很多政权不明白，来源也不一样，具象的形象天然也就成了多头多尾！
小九州同九洲一样，日蚀和月蚀的出世都是多方面影响的成果，都不是纯真的天相窜改。
李浩用心中有些恍然大悟：难怪，天津神没有杀死八岐大蛇，国津神想尽体例将八岐大蛇拉到本身阵营。就仿佛中土真龙因为人道龙气的存在，直接获得神性，八岐大蛇同人道龙气具象形象一样，天然遭到扶桑人道的喜爱。
同理，祂如果再次封神，位格之高，必定赛过大国主，比起三贵子之首的天照大御神也一定差多少。
大国主的设法很简朴，既然这个重生神祇因为奇稻田姬祭出世，那么就让他回归典礼便可。
李浩成能够感遭到跟着月蚀的呈现，一股和素舒同源的神力，在上空凝集。
这是！一样埋没在暗处的大国主面色大变，不过祂作为国津神系仅剩的顶梁柱，经历了不晓得多少战役，瞥见那团神力篡夺伊吹山之力后，敏捷会聚成型，立马想出一套措置的体例。
得来全不费工夫！李浩用心中大喜过望，如果在中原，哪怕扶桑呈现月蚀，也因为属国的独立性和诸神构成的保护，而没法第一时候发明，乃至发明后也回收这一部分的冥月神力。
除此以外，月蚀的出世也有能够是地表储藏太重的煞气，反冲天阙，讳饰了明月，地段性的产生近似月蚀的征象。
而小九州和九洲关于日蚀月蚀的一大分歧之处，在于九洲的日蚀和月蚀，因为冥日道则和冥月道则的完美，也被视为冥日冥月同太阳太阴的共鸣，被视作阴世和阳间碰撞的一个特别期间。
现在奇稻田姬祭还在停止，跟着神祇灵识的消逝，那股神力天然会被祭奠吸引，流入伊吹孺子体内，进一步加强他身上的神力，为消磨八岐大蛇身上的怨气添一把力。
一块暗斑从明月边上升起，逐步将整轮明月都掩蔽住，构成近似月蚀的征象。
但这团神力的仆人并不是重生的神灵，李浩用心念一动，冥月神力震惊，一道裂缝高耸的呈现在神力周边，一层阴暗的气味落下。
明显扶桑的龙气具象，就是八岐大蛇。
人道龙气实际上只是一个统称，它的本质是六合人三才在人道伟力下固结的一股力量，详细的形象一定就真的是龙，遵循文明和国度风俗的分歧，具现出来的形象也有所分歧。
不过也不晓得是不是因为神话和奇稻田姬祭的影响，八岐大蛇呈现后，并没有对巫女们建议打击，而是把头伸进那八个酒缸，痛饮此中尽是清圣气味的神酒。
第一个蛇头呈现后，紧随厥后的就是呈现第二个、第三个……直到第八个蛇头从地底冲出后，翻滚的煞气方才停歇，这八个蛇头近似眉心的位置上，都固结一道煞气神纹，难以描述的阴暗威压突破了神乐舞带来的平静气味。
已经开端凝集的伊吹山之力，刹时被这股来临下来的神力打劫了三分之一。
而月蚀出世的启事比起日蚀就要庞大很多，最常见的是黑夜对明月的腐蚀。