总之仓颉放弃天子宝座后，天子权益又落到帝俊诸子手中，本来应担当天子位的是帝俊之子挚，后代又称其为帝挚。但是帝挚的天子生涯与仓颉一样长久，乃至于很多年后，人们已经健忘了另有这小我曾为中华天子。
这仿佛是颛顼的治国之术，归附天子的各国各部，包含本来炎帝所属的各首要部落，只要权势充足强、影响充足大，他从中都纳一名女子为妃。
有人说帝挚只当了几个月的天子，也有人说是几年，另有人说帝挚传闻本身要继位，便主动出走。无人清楚本相如何，总之最后是帝挚的弟弟放勋成了中华天子。
昌益被放逐到巴原，还糊口在箬水岸边一片僻静的谷地中，中华之地的各部权势是不成能再找到他了，他也不成能再影响到中华之地情势。这对昌益既是一种断绝，也是一种庇护，更是消弭了帝位传承中最大的隐患。
至于其他十一个“未得姓”的儿子，能够是不成器、不具有统御一支部族的才气，或者在争斗中失利，更能够是因各种启事短命。轩辕诸子中，最超卓的有两人，年父老名玄嚣、年幼者名昌益，他们都有能够获得中华之地所属各部的共推、受禅天子位。
有人猜想，能够是因为昌益无辜受放逐。做为兄长的少昊帝玄嚣对贰心胸惭愧。也有人猜想，实在心胸惭愧者是轩辕帝。为了顺利传位而将另一个儿子放逐远方，能够在登天仙去之前给少昊留下了遗命。详细是如何回事，只要当事人才气晓得。
就因为帝尧在位悠长，绝大多数浅显公众几近已不晓得仓颉与帝挚，感受就仿佛是帝俊直接将天子位传给了他的儿子帝尧。但帝俊毕竟不是真的直接传位其子，中间还拐了个弯。
巴原四周皆是险要蛮荒，与中华之地有通途隔绝，而宜郎城地点的樊室国一带。更是被大大小小交叉纵横的山脉豆割成很多块小平原，直至现在。与外界的交通与交换都非常不便，在昌益糊口的年代更是如此。
在侯冈少年时、被仓颉带到巴原之前，就传闻过崇伯鲧的大名。当时就有很多人说，崇伯鲧可担当天子大位。可现在又有很多年畴昔了，情势产生了新的窜改，国中又出现出以丹朱为代表的很多权势，争夺帝位者当然将崇伯鲧视为强有力的敌手。
帝俊传闻是少昊的孙子，是不是亲孙子说不清，但确切出身于少昊部族这一支。比及高辛氏帝俊暮年，遵循默许的法则，本应轮到高阳氏颛顼先人的登基，当时应受禅为天子的就是仓颉。
在人们的印象中，帝尧是轩辕、少昊、高阳、高辛以后的第五位黄帝，但若算上仓颉与帝挚，他是黄帝世系的第七位天子。
除了丹朱以外、崇伯鲧以外，国中当然另有别的派系权势所支撑将来天子人选。总之在现在的情势下，环境很庞大，而天子位的传承向来如此，很多从属于中华之国的权势则处于张望中。
传闻鲧就是如许的出身，他是颛顼娶了某位炎帝旧部的女子所留下的先人，担当了一个部族，有其封地，而这个部族也是融会了炎黄两支先人而构成。“伯”不但是家中宗子的意义，也是对受天子册封的各部首级尊称，鲧素驰名誉，被尊称为崇伯鲧。
高阳帝颛顼在位时，为后代天子初创了一个先例，就是在天下选妃。传说高阳帝颛顼出巡，每到一个首要的部族，便娶一名女子，终究具有一个庞大的后宫。