说着话，他伸手一指头顶上的参天建木：“这就是九重天仙界，树上的每一枝都能够演变成一方天下，只要我的功行法力充足，便可造化无尽江山。
我与少昊讲过我的迷惑，也传了她我所悟的神通手腕。成果她也斩一丝执念重入人间为白煞，在巴原上获得了她当年所留的仙缘，终究白煞却害了清煞，更由此被虎娃所斩。虽非我等成心为之，只是世上的两小我自行其事，倒也预示了此路不通。
太昊正色道：“若凡人之二境，诸多武者可证，亦似广博高深，修炼平生永无绝顶。但神识不得相同外物，毕竟证不了三境修为。
我虽求证天帝成绩、斥地帝乡神土，能指引众地仙飞升长生，但这帝乡神土却依我而存，我就似这片六合间的大道。而那孩子说的对，大道不因谁而存、亦不因谁而灭。看来我是走上了一条岔路，已到穷尽处。
侯冈叹道：“这就是所谓的蛊啊！”
九重天仙界，太昊天帝所斥地的帝乡神土，与其爱侣娲后合力打造，娲后遗号称九天玄女。其奥妙不成描述，若勉强讲解，太昊之元神已化灵台天下，就是一方逼真的帝乡神土，所现是一株参天建木。
……
那些得我指引飞升至此的浩繁仙家，在人间时未历六合大劫，则只能逗留在树下的天下，且不得分开，不然恐将灰飞烟灭。而我现在，何尝不也像那些只逗留在树下的众仙家呢？”(未 完待续 ~^~)
九重天仙界为我所化，能够说它就是我。你现在看到的我，也不过是这方帝乡神土的投影，我的存在已与你分歧。
不但是她，整株建木木都是没有树影的。这片六合里也没有太阳，如果说有，那就是太昊本人。只要太昊在这里，这片六合间便有光，目力所及之处，便能将事物看得很清楚，既不敞亮刺目又不显暗淡，却不知光芒从那边收回。
太乙：“由此看来，赤望丘指引传承的手腕，可要高超多了。”
暮年我便有此憬悟，斩一丝迷惑之念入人间，托舍重生为理净水，得我在巴原留下的仙缘。我但愿他能带着这一丝迷惑之念重入修行，就算踏过登天之径，亦不得飞升帝乡神土，要重走我等当年的历劫之路，然后求证未知。
九天玄女之颜，亦有容光奥妙，如月色之洁白，肌肤白净纯洁几近没有任何瑕疵，却也没有半点落空赤色的惨白感，身着长裙，赤着一双玉足。
青帝羲皇登天，斥地帝乡神土而为太昊天帝，其侣娲后成绩不亚于羲皇，与羲皇合力斥地帝乡神土而号九天玄女。九天玄女现在就站在太昊天帝的身边，看其描述只是一名十6、七岁的少女。她站在那边，树下却无影。
以是蛊并不是一个简朴的名词或动词，而是表示了达成某种成果所经历的过程。如果从褒义的角度，蛊意味着担当父业；但另一方面。它也意味着合作过程的狠恶与残暴。所谓天下之蛊，便是天子嗣位之争。
但绝大多数仙家，只能糊口在树下的这方天下，没法登临建木上那九根横枝展开的瑶池。那九根树枝所化的分歧天下里，亦有生灵万物，绝大多数却非人间的生灵，而是太昊天帝所贯穿的大道本源演变而成。
这是侯冈对“蛊”的解释。仓颉当年所造之字中，当然也有蛊字，这些就是蛊字最后的含义，比较庞大。虎娃反问道：“你是因为丹朱俄然派卢张到访巴原、欲册封巴君，以是想到了现在的中华天子嗣位之争？”