建者。造而成焉。此建木之形，与虎娃在巴国的国祭大典上所见极其类似，通上帝干横生九枝，每三枝较为靠近，呈螺旋形瓜代展开，略看是三层树冠，细看则呈九层展开。
但绝大多数仙家，只能糊口在树下的这方天下，没法登临建木上那九根横枝展开的瑶池。那九根树枝所化的分歧天下里，亦有生灵万物，绝大多数却非人间的生灵，而是太昊天帝所贯穿的大道本源演变而成。
族人之蛊是指合作与担当，而这恰好是原始部族推举首级的传统，最强大、最聪明的人才气成为族长和部落联盟的魁首。
青帝羲皇登天，斥地帝乡神土而为太昊天帝，其侣娲后成绩不亚于羲皇，与羲皇合力斥地帝乡神土而号九天玄女。九天玄女现在就站在太昊天帝的身边，看其描述只是一名十6、七岁的少女。她站在那边，树下却无影。
九重天，意味着仙家修行亦有九重。而这株建木，本扎根于一无统统的虚无。虚无中演变成了帝乡神土，非论是沿巴原建木飞升登天者。还是获得精华诀指引登临仙界者，都糊口在树下这片广袤的天下中永享长生。
风者，世所传也。传闻在青帝羲皇之前，世人只知其母而不知其父。而羲皇设教养、定人伦、传技艺、约民风、教婚配……民始有父、有姓、有家、有族、有诸部，诸部缔盟而有国，立国号为华，教养四方而称中华。
太昊正色道：“若凡人之二境，诸多武者可证，亦似广博高深，修炼平生永无绝顶。但神识不得相同外物，毕竟证不了三境修为。
此人就是太昊天帝，千年前人间的青帝羲皇。传闻羲皇姓风，为华胥氏之子，而中华诸姓，由风而始。
六合间大道恒存，并不存在争与不争，更不存在谁求证了大道玄理、别人就没法再求证的环境。道不因谁而存，亦不因谁而灭。
侯冈感喟道：“是啊，天下要乱了，不知有多少权势正暗潮涌动。”
我与少昊讲过我的迷惑，也传了她我所悟的神通手腕。成果她也斩一丝执念重入人间为白煞，在巴原上获得了她当年所留的仙缘，终究白煞却害了清煞，更由此被虎娃所斩。虽非我等成心为之，只是世上的两小我自行其事，倒也预示了此路不通。
这是侯冈对“蛊”的解释。仓颉当年所造之字中，当然也有蛊字，这些就是蛊字最后的含义，比较庞大。虎娃反问道：“你是因为丹朱俄然派卢张到访巴原、欲册封巴君，以是想到了现在的中华天子嗣位之争？”
历六合大劫至此的真仙，这树上的每一枝天下，都是他们永享长生的仙界，只要修为更进一步，便能踏上更高的一层。
虎娃点头道：“高超是高超，但又过分庞大高深了，必必要有自古传承体系、代代所总结的经历，并有大成修士主持指引。而九黎部祈求巫神赐赉神力，只需求一个典礼和一剂汤药，不必清楚其真正的启事，只要自发得信奉巫神便可。”
九天玄女之颜，亦有容光奥妙，如月色之洁白，肌肤白净纯洁几近没有任何瑕疵，却也没有半点落空赤色的惨白感，身着长裙，赤着一双玉足。
九重天仙界为我所化，能够说它就是我。你现在看到的我，也不过是这方帝乡神土的投影，我的存在已与你分歧。