存亡循环境中究竟经历了甚么、虎娃还记不记得？这是一个没法答复的题目。存亡循环境中有生生世世，若动念则会沉湎此中，成果便是在定境中陨落，虎娃当然不会决计记着这些经历。
虎娃等人被迎进了村寨，养草村的族人们皆以猎奇的目光从四周看来。虎娃现在的描述，就是一个十4、五岁的少年，一样以猎奇的目光打量着四周，现在的他，就是一名来自中华之地却想修习九黎巫术的孩子。
这里的村民恐没有获得大器诀传承，但一样担当了神农所传的很多秘法，并且还连络了历代人的摸索实际，以是才具有了如许一道奇特的寨墙。
这一带几近与外界隔断，气候暖和，山中物产丰富，有很多处所都合适建立村寨、开垦故乡。翻过了几座丘陵，虎娃终究瞥见了被人踩出来的小道，路边的山林中发展着各种野果，不时还能见到野兔、獐子等野兽出没。
虎娃向前望去，莫名想起了巴原龙马城外的公山村，二者在阵势上很类似。养草村依山而建，位于一片能避开山洪侵袭的缓坡上，而低处则是块石垒起的层层梯田。
虎娃却不想那么做，那样不过是对本身曾经修行的简朴反复，或者仅仅是为了印证化身之妙。他万里迢迢来到九黎之地，就是要见地一番九黎的巫法，以一个毫无修为的平凡人身份去感受那些九黎巫公是如何迈入初境的，又是走上了如何一条修行之道。
华崽也公然取信，并没有奉告别人虎娃才是这一行人的“首级”。养草育直接来到了侯冈面前，躬身施礼道：“来自中华之地的高朋，我是这里的族长养草育。……听闻帝子丹朱为中华天使，现在正巡查九黎诸部，叨教你们是丹朱大人派来的吗？”
可他当活着间又碰到曾了解的事物时，便天然会唤醒见知。这便是仙家修为境地之妙，就似天生便晓得很多看似不成能体味的东西。
借助太乙传来的神念，虎娃将村寨的全貌看得很清楚。那道樊篱有两人多高、一丈多宽，竟是一圈绿色的植物，并且是好几莳植物混生在一起，有灌木也有藤蔓。灌木上带着尖刺，而藤蔓的叶片上长满了红色的针状长毛。
侯冈笑着行礼道：“我们只是对自古九黎的传说很猎奇，特地来此游历，与帝子丹朱并无干系，这三人是我的侍从……”
养草育身为族长，当然比浅显的族人更有见地，清楚来自中华之地的高朋能达到这里，必定很不简朴，不管如何不能怠慢。
“养草育”是个商定俗成的称呼，比如华崽，在正式的场合也会被人称为养草华，乃至是养草华大人，因为他是胜利获得蛊神赐福的懦夫。有朝一日华崽若能成为蛊黎部的大巫公，还会被称为蛊黎华大人。
养草育以及村中的几位父老，刚开端是连连摆手，叫侯冈从速把东西收归去，可贵有高朋到来，好好接待是应有之义，如何还能收东西呢？传出去只怕被别的村寨笑话！
所谓灵植，虎娃并不陌生，他本人就曾在彭山深谷中布下一座金铃藤大阵，厥后又用得自吵嘴丘仙家洞府的捆仙藤，布下了另一座更短长的缠藤大阵，就连白煞的仙家阳神化身都曾被缠住了半晌。