传说神农尝百草，教人们哪此东西能够食用、如何食用，另有哪些东西能够入药、医治甚么样的病症，哪些东西有毒、会导致甚么结果、又该如何挽救。实际上神农可远远不止尝了百草，而是辨析天下诸般物性之妙，由此才创出了大器诀。
虎娃等人被迎进了村寨，养草村的族人们皆以猎奇的目光从四周看来。虎娃现在的描述，就是一个十4、五岁的少年，一样以猎奇的目光打量着四周，现在的他，就是一名来自中华之地却想修习九黎巫术的孩子。
这一带几近与外界隔断，气候暖和，山中物产丰富，有很多处所都合适建立村寨、开垦故乡。翻过了几座丘陵，虎娃终究瞥见了被人踩出来的小道，路边的山林中发展着各种野果，不时还能见到野兔、獐子等野兽出没。
但是跟着太乙的东西越拿越多，在空位上几近堆成了一座小山，养草育等人的眼睛也越瞪越圆，推让的话再也说不下去了，只得连连表示感激。(未 完待续 ~^~。)
虎娃既扮做侯冈的主子，便卖力留下来打扫和清算屋子。而侯冈领着管事太乙、保护叽咕到族长那边去说话了。
几人登上一座山丘，华崽手指火线道：“那边就是养草村了，你们在这里等一会儿，我先归去打声号召。”
可他当活着间又碰到曾了解的事物时，便天然会唤醒见知。这便是仙家修为境地之妙，就似天生便晓得很多看似不成能体味的东西。
虎娃却不想那么做，那样不过是对本身曾经修行的简朴反复，或者仅仅是为了印证化身之妙。他万里迢迢来到九黎之地，就是要见地一番九黎的巫法，以一个毫无修为的平凡人身份去感受那些九黎巫公是如何迈入初境的，又是走上了如何一条修行之道。
养草育身为族长，当然比浅显的族人更有见地，清楚来自中华之地的高朋能达到这里，必定很不简朴，不管如何不能怠慢。
养草育以及村中的几位父老，刚开端是连连摆手，叫侯冈从速把东西收归去，可贵有高朋到来，好好接待是应有之义，如何还能收东西呢？传出去只怕被别的村寨笑话！
这个村寨的范围不小，大略看畴昔，应糊口了超越千名族人，在缓坡上大抵构成了五片修建地区，都环抱着一片中心地带。这个大型村庄却没有块石或木桩修建的寨墙，但环抱村寨的边沿有另一道樊篱。
看来养草村中也有精通此道的修士或者说巫士，其秘法应在部族中世代相传。九黎诸部的巫术皆属同源，各种秘法大师应当都会一些，但也各有善于。其先祖蚩尤是炎帝先人，还曾自主为炎帝，九黎族人也应当获得了神农天帝的很多传承。而神农传承，当然不但仅是大器诀。
天明以后，虎娃等人跟从华崽终究走出了那条狭长的谷道。劈面的视野垂垂变得开阔，他们上了岸走在溪水边，两侧都是山。近处的山并不高，多是起伏的丘陵，不再那么峻峭险要，而往远方望去，还是崇山峻岭环抱。
虎娃正在张望间，华崽已经领着一群人走出了村寨。养草村的族长养草育，竟亲身带着村中最职位的一群人特地跑出来驱逐。
虎娃的感受，也很像回到了小时候，因为这里的糊口场景，太像当年北荒中的路村了。现在的巴原北荒已立山川城，路村也不再是当年的蛮荒村庄，能够说短短十几年的时候，就经历了从原始蛮荒到文明社会的奔腾。而面前的养草村，却更像仍逗留在蛮荒部族期间。