本来以来者的修为，就算是随便站在院中，虎娃也一定能发觉到他的存在。但虎娃对他的气味实在是太熟谙了，不久之前还方才与其原身融为一体，他就是青先生。当然现在站在院中的并不是那株参天巨树，而是草木之精的化形灵体，也就是巴原上的人们所见过的象煞先生。
虎娃：“我们就不要站在这里了，有甚么话去屋里说吧，我也有很多事情想向您就教呢！……我应当比你先走的，而你却先到了这里等我，怎会来得这么快？”
太乙苦笑道：“我只是山中的一棵树，并非此地的山神。村民们所谓的神迹，亦非我成心揭示，只是我常日的修行。所谓修行之意，我还是听九灵转述道友之言。但我的原身被奉为神树、为此地族人祭拜百年，我亦感到到了某种源泉所聚，不但可滋养元神，亦可化灵附于凝集族民气愿力之处。”
虎娃是毫不该将这些等闲示人的，现在这么做，也是对这位素未会面的象煞一种毫无保存的信赖。
面前的孺子看上去也就是十岁出头的摸样，但明显面带病容，感其神情仍有衰弱之相，如果凡人那便是大病未愈。对于太乙来讲，应修炼中碰到的费事并没有处理。太乙答道：“受道友如此之恩。又知您将拜别，我既已能脱困。怎能不现身拜谢？并且我还很多事情想向道友就教。”
虎娃号召太乙就在院中坐了下来，有些高耸的问道：“这般神通，亦是山神修炼之法吗？”
孺子的双臂被虎娃扶住了，仍然低躬身道：“这百年来，巴原上的人们称我为象煞，而我的名字叫太乙，道友也不必称我为前辈。您不但是为我调节原身干枯之症，也将身家隐蔽相托，叫人如何不感激？”
具有六境大成修为，才气借助这类特别的情势，看破每位膜拜者内心的志愿，前提是对方铺高兴神有所祈求。凡是要具有七境修为，也是很多修士所说的御神之境，才气在这心愿力堆积之处，直接化形“显灵”呈现。
虎娃的言下之意，他身怀这些宝贝、又碰到了这件事情，就是他应当利用这些宝贝的场合，不然所谓的宝贝不过是无用的废料。
太乙不但是在向虎娃解释，也是在向虎娃就教。虎娃曾经附于神树之身，凝集与炼化接收了村民们精诚的心愿力构成的源泉。虎娃并非无形灵体而就是一小我，且以戋戋五境修为就做到了这一点，连太乙都想不明白他是如何办到的？那么对于这类秘法的贯穿与把握，虎娃定比太乙更加高深，乃至已窥见其本源。
跟着他招手的行动，虎娃感遭到了一股御神之念，竟然是太乙付与全部院落出的。此神念并非甚么话语，而是一幅立体的场景揭示，竟与面前所见风景相重合。在虎娃的元神中，火线的房屋刹时都变得透了然，他一眼就“看”见了正厅前面开凿于山岩中的静室。
孺子并没有说话，但跟着他的下拜，已有神念印入虎娃的元神：“彭铿氏大人的再生之德、再造之恩，叫我不知如何酬谢！”神念中还成心念，并非话语，表示他已经清楚虎娃所支出的代价，也认出了琅玕果与五色神莲这两种不死神药，且看出了那些都是与虎娃形神相融的神器。