但此器并没有终究定型，它还能够持续炼化下去，虎娃明显是有这个筹算的。以是理净水很惊奇，对于方才迈入四境，第一次炼器就能做的如此完美的虎娃，竟然仿佛还对这陶罐不对劲，这未免有点贪婪不敷了！
修士迈入四境，一上手就直接炼制如许的器物，几近没有不失利的。因为境地尚未安定，假定器物损毁的话，还能够伤及形神，以是理净水看得有点提心吊胆，却又不敢惊扰虎娃。
虎娃这么想的时候，又不由面露浅笑，而山神的声音在元神中说道：“孩子，我只是要你炼制一个陶罐，没想到你竟炼成了一件法器。你为何要打造如许一个陶罐，莫非还筹算持续炼制它吗？”
假定用他来盛放食品可保持不腐，假定用它来盛放种子，哪怕多年以后再取出，仍可播种抽芽。这个罐子是带盖的，此盖也是法器团体一部分，能够在内部构成另一片空间。
不料虎娃却答道：“是您奉告我的，这莲池下的泥和池中的水，皆是可炼神器之物。以是我当然不能只炼制浅显的宝具，也不是现在如许的法器，它还需求持续炼化。”
修为达到三境，方有炼制宝器之能；而想炼成上品宝器，起码要有四境修为。修为达到四境，方有炼制法器之能，而很多修士都以为，炼成中品法器凡是需求五境修为，想炼成上品法器则起码要有六境修为。人间有的秘法传承专擅炼器之道，乃至是以此来分别修为境地的。
但理净水却没有对虎娃说这些，或许是因为还没到时候，他明天不过是让虎娃炼制一个陶罐，以此体验在修炼境地的根本上如何应用神通法力；或许是以为没这个需求，理净水本人的修炼以本身的朝气元气为主，并不侧重炼化外物之功。至于虎娃修炼到甚么境地、就去做到甚么程度。
炼制上品凡器起码要有四境修为，而四境修士已经能炼制法器了，并且它所须的工夫，并不亚于以天材地宝炼制法器。
浅显人是用不着法器的，不但是因它太贵重可贵，且普通人不成能有御器之功、也阐扬不了其感化。而在炎帝期间，很多修士被称为“共工”的启事，就是因为他们偶然会接管人们的要求、炼制各种宝器——那些也被修士称为凡器的东西，因为大多是凡人所用。
既善于又乐意为人们炼制各种宝器的“共工”，在官方必定大受欢迎，但谁也没有无穷才气与精力，老是去做如许的事情。共工为浅显人打造的大多是下品凡器，中品凡器则比较少见，至于上品凡器几近见不到——就连修士们本身都极少去炼制这类东西。
在炼器的过程中不慎损毁的能够性非常大，境地越低、功力越弱、经历越不敷，胜利的能够性就越小。像虎娃这类环境，一上手就想完整炼器胜利，几近百分之百会失利。但这孩子恰好胜利了，并且终究保存的只是一个半成品。
炼器之法也有很多种，分歧的传承有分歧的善于之道。比如说修炼精华诀的山爷，善于加工某些东西、使之不朽不腐，但并不善于在矿石中提炼精铁之类的器物。倒不是若山不能做到，而破钞一样的精力，别的修士能够做得比他更好。
当然了，当修为境地到了必然的高度、法力也强大到必然的程度，比如像理净水如许人间顶尖的大宗师，这类辨别或许就无所谓了，但毕竟还是有的。而对于若山这等修士而言。其辨别就很较着了。若山是理净水教出来的，而虎娃却不能这么说，其修炼的过程出于天然。