一枚琅玕果从陶罐中飞出，被虎娃含在舌下。以往他在太昊遗址中**，一次只服用一种不死神药，而此次已经服用了一枚莲子，却又含下一枚琅玕果。琅玕果经法力洗练，随即化散，却没有像以往那样透体射出，琼光完整化入了虎娃的形神当中，他的骨骼腑脏乃至模糊变得透明，看上去有点像一株人形的琅玕树，生根于祭坛法座上。
在理净水的希冀中，筹算先让虎娃折下琅玕枝并插入祭坛上的陶罐，持续施法以琼光包裹封印之，再让他借助这座祭坛的妙用，运转太昊天帝当年留下的法力，使神器得以成形。这本来是持续的两个步调，第一个步调胜利后再谈第二步，虎娃却直接将两个步调一起完成了，因为他脱手时已经应用了祭坛所收回的玄奇法力。
如果他持续这么炼制下去，那么八十一枚石头蛋都能够化为一枚石头蛋，平常照顾在身上很便利。这件法器祭出去的时候，又能够化为八十一枚。固然在大多数时候并无这个需求，因为如此施法也会分离神通能力，但在实际上毕竟能够具有这类妙用。
那白玉祭坛以及正中的法座当然有玄机，不然怎会只要在阿谁处所入坐才气与山神交换呢？固然虎娃还看不透那玄机，但毕竟是看到了。他入坐前服用了一枚莲子，现在已能全然炼化接收其神效。
修为到了必然的境地，能够不吃东西，修士们常常也称之为辟谷。平常人的元气摄自谷食，但修士到这类境地另有奥妙之法。但若修为未至七境，还是不能完整不食的，只是在某种环境下能够不吃东西较长一段时候，这也是一种**。
这里有太昊天帝当年布下的法阵，虎娃并没有学过阵法，他现在也不成能布成一样的法阵，这片小天下在他的元神中留下了清楚的表面，将来能够渐渐地去解悟，而现在只是在体验。虎娃也发觉了那座白玉祭坛的特别之处，它处于法阵的中枢。坐在白玉祭坛正中的盘瓠，仿佛也能具有某种奇特的法力。这法力并非来自盘瓠本身，应当是太昊天帝所留下的。
理净水答道：“他们一定不知，但如许衡量，标准就很明白，并且他们所修的秘法就是借势于炼制器物。……孩子，你已经具有随身法器，临时就不要想太多了，还记得明天是来干甚么的吗？”
这句话明显大有深意，虎娃答道：“我瞥见了。”
虎娃也走入了莲池，水不深只到腰间，但是盘膝定坐却刚好溺毙。以平常是他坐在白玉法座上**，而盘瓠在水中玩耍，明天却倒置过来了。在水中定坐天然要闭息，身心与这片奇特的小天下相合一体，具有了另一种奥妙的体验，虎娃的定境很安宁——这是他第一次体味内息之法。
这是琅玕果的神效已被他炼化接收的征象，而非像以往那样只是洗练形神后便散逸而去。这时祭坛也产生了窜改，有一种奥妙的法力与这片小天下感到互通。坐在祭坛中心的虎娃开了眼睛伸出了一只手，指向火线的那截琅玕枝。
不死神药的植株，当然是能够炼制神器的天材地宝，更奇特的是，它本身已经是神器的初胚，材质能够不经任何炼化，直接就能成为神器，只差读力成形、完整为器的最后一步。既然是神器，便能够随身心窜改、融入形神当中毫无陈迹。