在那样的年代，连成形的笔墨都没有，以是律令也很简朴，人们行事顺从世代相传大师共同承认的礼法。以是对悦耕如许的人，如果没有犯必死之罪。常常还是会给一个改过改过的机遇。
这些虽不是修炼秘法，但也是很首要的传授或者说是一种传承。理净水曾是巴原上最后一名学宫主持、巴海内哄分裂前最后一任学正大人。在阿谁尚没有笔墨的年代，当然也不会有文籍书册。那么人们在学宫中学习的是甚么呢？学宫中的那些教员、那些被人们尊称为“博士”者，又是如何传授弟子的呢？
假定山川城方才归附，就遭到了不公道的对待、被国中其他城廓所逼迫，那么别的的蛮荒部盟又怎会效仿呢？何况此次是悦耕主动挑起的争端，所遭到奖惩的只能是高城，国君将悦耕放归去持续做城主，就是要让他亲身弥补这个局面。
……
假定一座城廓不遵循誓词，国中之人就会阔别与冷淡此地，这座城廓将会遭到统统人的嫌弃、人们将不再信赖它、与之做甚么买卖。在简朴的年代，人们做事情也就是这么简朴。
这一问很首要，也算是一种委宛的提示。调派精锐军阵，乔装潜入别的城廓辖境，是一种非常伤害、必定会引发疑忌的信号，凡是环境下是不该这么做的。
山川城的环境特别，出入巴原要穿行冗长的荒漠。并且蛮荒各部偏僻掉队，也不成能扶养太多离开劳作的闲人，以是商队都由精锐的军阵兵士构成。他们在来往巴原之时，既包管这条商路安然，同时也在构筑这条山路。
随后悦耕以身材不适为由，辞去了城主之位，但他还是高城氏一族的族长。高城又推举了一名新城主，仍出高城氏一族。新任城主名叫子谦，也是一名五境修士。悦耕也算是识相，他此次丢脸丢大了，成了全部相室国的笑柄，这么做或许是听了西岭的劝，或许是悦耕本身想通了。
当悦耕被部属护送回高城之前。都城中产生的事情以及此中各种启事，也被采风大人派部属到国中各城廓中传播报告，公众皆有听闻。
国中之人一边盛赞主君之贤明仁厚，一边等着看悦耕究竟会如何做？要补偿山川城及别的两支商队的丧失，还要退还多征的货税，这笔数额已经很难计算了，只要尽量多赔。高城也派使者前去山川城赔罪报歉，并奉上了很多财贿。
若山则派人回禀国君：“地野民劳，有力扶养太多闲士。本城商队，亦有开路、筑路、护路之责，非精锐军人不成为。”
路不是一天能修成的，商队每次出入，碰到一些艰险的路段，都会开凿平整一小段。并且蛮荒中雨季经常有山洪发作，也会冲下断木滚石阻断门路，需求按期的清理与修复，山川城的商队也同时承担这个职责，以是若山并不是用心让军阵改扮成商队。
国君气得差点把悦耕给当场斩了，幸亏中间有多人劝止，这才将他投入大牢，让理正大人重新审判。悦耕此次可被吓坏了，从速告诉族人速带贵重礼品送遍都城中诸大人，并且苦苦解释本身并无异心，统统只是曲解，他定当痛改前非！
至于采风大人西岭还跟悦耕城主说了些甚么，外人不得而知。各地采风官已经向公众们报告了在高城以及都城中产生的事，大师都很爱听。一名城主大人当众被剥了衣服挨了板子，这是相室国前所未闻之事，的确能够拿这个故事下饭了。