以仓颉的神通，在和众仙家一一见礼的同时，当然还能以仙家神意暗里别离扳谈，他暗中对夏蝉道：“小夏姐姐，我们公然在此相见了！”
谁来了？天庭仙界中来了上百位仙家！郁垒和神荼是仓颉自无边奥妙方广直接接引至凌霄宝殿的，而这上百位仙家则是自行飞升而至。
更首要的是，凌霄宝殿在此，就意味着仓颉所悟的大道造化在此，但他本人的形神却不困于此，仍然能够行游人间，或于无边奥妙方广中拜访各处仙界，只要他能去得了。比如虎娃造化太上仙宫后，这些年就和玄源不知去了那里。
倒是像仓颉如许的真仙，能够在各处帝乡神土中转悠，而他的身份仅是做客罢了。
夏蝉亦以仙家神意道：“大天尊，您是小九公子呢，还是仓颉先生？”
无边奥妙方广就是“无”，无所谓时空远近的观点，在各位仙帝所斥地的帝乡神土中，当然也见不到其他的仙界。各位天帝可相互交换，不是因为帝乡神土可联通信息，而是他们小我之间特别的传承缘法。
面前另有来自昆仑仙界与神农原仙界的真仙，轩辕天帝与神农天帝当然不成能亲身来，却各自派广成子与赤精子相贺。另有一些仙家是仓颉或虎娃的旧识，现在是自行来庆祝的。比如乌木由也从神农原仙界赶来了，而丙赤和丁赤则从昆仑仙界赶来了。
站在这里，如何能够“看”得见太上仙宫呢？所谓“天下”，就是包涵已“有”的统统，天下上没有的，那就是不存在，而太上仙宫底子就不存在于仓颉造化的天下中啊！
天尊是一种修为成绩，已求证金仙、并于大道衍化的仙界中斥地金仙天下者，可称天尊，那么以凌霄宝殿为发端、培养天庭仙界的仓颉，当然就是大天尊。这无需仓颉自称，而是仙家形神进入天庭仙界后，天然感遭到的、六合间的仙家神意，与虎娃对玄源当年说过的话有关。
仓颉造化凌霄宝殿只是拔下玉簪一划，但人间已畴昔二百年，随后闭关，人间又畴昔了八百年，前后总计已有千年。当年故交若没有成仙，恐怕早已陨落了。
当太上仙宫呈现后，仓颉所造化的金仙天下便不再孤寂，仿佛是在这方天下与太上仙宫之间，又仿佛是环绕着这方天下，无穷六合江山闪现。这既是仓颉所为又非仓颉所为，仓颉已经端坐下来，放开形神入定，时候运转着仙家法力，又像在日夜不断地修炼。
仓颉在感悟这统统的产生，这个过程也是他的修行，在他的金仙天下以外，又呈现了姑射之山与度朔之山，这来自于仓颉本人的见知，在大道共鸣融会中也衍化成了仙界中的福地。