另一方面更首要的事情，是让他们推举出一名族长。
百年前净水氏城寨的建立，以及现在山爷的呈现，加快了虎娃故乡那一带蛮荒的汗青演变过程。而五百年前盐兆的到来，则是加快了巴原上世事演变的过程。对于虎娃而言，他从出世至今的过程，是从一个期间走到了另一个期间，不但走过了万里之路，也即是走过了千百年的光阴，以是他能够看明白太多浅显人底子不会去想的事情。
百年前相室国与郑室国在西界山一带交兵，持续数年相持不下，谁也没法得胜却又不甘心撤退，西界山一带几近村寨尽毁、生灵遭殃。象煞这才出面请两位国君干休，而两位国君也等因而找了个台阶各自出兵。
从部族到部落联盟，从部落联盟到安定的城廓，从各城廓再到一个同一的国度。人们成为首级的体例不再是仅凭小我气力，更多的是仰仗所代表的部族、部落联盟、城廓的综合气力，以及小我在其宗族内部的才调与手腕。
至于这位族长如何选，，应采遵守自古以来各部族推举族长的传统。
除此以外。赤望丘还聘请了巴原上各大修炼传承宗门，共同参加见证。各派高人皆承诺遵循共同的商定，都会包管诸位国君的安然、并让他们自主地做出决定。
盐兆胜了第二场，以是成了全部族人的首级，而武夫信守承诺，成了盐兆的帮手者。这支族人进入五百年前尚是一片蛮荒的巴原，厥后建立了巴国，盐兆也由族长而天然成为建国之君。
盐兆与武夫当初皆有大成修为，而厥后武夫的修为迈过了八境九转七十二阶登天之径，传闻已飞升成仙，应在盐兆之上。但按照这段旧事，在这支族人尚未进入巴原之前，武夫的本领与手腕并未超越盐兆，并且大师也都以为盐兆更合适担负全部族人的首级。
在全部族人的见证下，两人采纳比斗的体例来决定谁是族长。盐兆和武夫各自带了一名助手，比斗了两场。第一场是射箭，两边不分高低。第二场是造船渡泽，现场取材打造船筏，谁能在规定时候内，将更多的族人安然运过指定的水面，便可得胜。
赤望丘调集此次诸君相会的地点，也颠末端慎重的挑选，就在樊室国境内的百川城。樊室国事独一没有参与这番大战的国度，大要上一向处于中立的职位。并且百川城的位置很特别，它的西边与巴室邦交界、南边与帛室邦交界。
比如巴室国中。冷风顶与长龄门当然是接到了聘请，像鹅公包如许的小宗门。就没有凑热烈的资格了。而相室国中的古雄川、步金山，郑室国中的英竹岭当然也会派高人参与这场嘉会。这场集会并不是为五国之间划地盘，起首是要促使他们寝兵休兵。
所谓各大修炼传承宗门，并非统统的宗门或宗派都有资格位列这场集会，除了赤望丘以外，当然首推武夫丘与孟盈丘。至于其他有资格接到聘请的宗门，起码也要有大成妙手坐镇、具有完整的秘法传承、真正代表了一方权势。
但赤望丘使者是最后找到少务的，在此之前，帛君、樊君、相君、郑君都已经承诺了赤望丘的聘请，且果断附和赤望丘的发起。
对于新继位的相君与郑君而言。他们就算当不上族长亦无甚么丧失，当然很欢畅地接管了聘请、附和赤望丘的决定。而对于帛君和樊君来讲，其国事本就受赤望丘的操控，并且现在巴室国势大，会对他们构成了压力，当然也附和赤望丘的决定。