不过虽说“断骨路”葬式是失传了，但是并没有完整蛛丝马迹都没有留下来。不然《探龙秘论》上也不成能有这些记录，指不定陈心怡从其他文献中体味到过“断骨路”葬式。以是惊奇了一下也就没甚么了。
这月武王固然不是武将，但是他带领月武族建立了月武国，国土是他用命拼出来的，摆放如许的葬式是后代人对他功劳的赞美或是月武王本身对本身功绩的回味。
我听完后乃至不敢信赖本身的耳朵！陈心怡晓得“断骨路”葬式！陈心怡又向我们说了然一下“断骨路”葬式的意义和布局，竟然和我从《探龙秘论》中得来的不谋而合。
另有一段小故事当中记录唐朝墨客曹松为表达唐末期间群众磨难而创作的诗词《乙亥岁》中的一句“一将功成万骨枯”就是“断骨路”葬式带给他带来的创作灵感。
普通鄙人葬前将殉葬者斩头后，将人头摆放至靠近墓室的墓道两侧，将人脸对准墓道后，然后起棺下葬。殉葬者可以是布衣也可以是仆从，如许做也是职位的意味。不过普通有个二三十个殉葬者头骨就很不错了，可这古墓竟然头骨望不到头！
我来带头，朱乾章和杭宇殿后，其别人走在中间。以这个队形向前推动。以防伤害，我叮嘱有枪的人将枪弹都上好膛。这满地的碎骨是不是人骨？还不敢百分之百肯定，也有能够是牲口一类的骨头。
这两幅壁画是申明的“月夜魔狼”的由来，不过这描画的并不详细。也看不出这狼是如何变的对人言听计从的。往下几幅都是讲的月武国建国后一派国泰民安之景。然后是描画了月武王下葬时的壁画，最后的几幅壁画当中有一个“人”非常特别，这“人”长着一个狐狸头，身穿巫袍站在高出上面跪着很多人，从装束上来看跪着的那些人应当是浅显的布衣。往下看就看到一群拿着刀的如刽子手般的人物举着大刀砍掉了这些布衣的脑袋！随后几个侍卫用盘子端着这些头颅跟着这只成精的狐狸，进入了一大殿里。
陈心怡说：“别史中记录到魁妖狐通用把戏，常常变幻人形，祸害性命。乃至会“读心术”和制造幻景。从我们方才颠末的充满骸骨的墓道和这些壁画来看，如许的下葬体例和失传以久“断骨路”葬式极其的类似。”
《探龙秘论》中有句话是这么说的：“棺灵，幸之于此，灾之于此。”这句话翻译过来就是：墓仆人棺椁中的随葬品，能够给你带来荣幸，也能够给你带来灾害。…
壁画从右起，先是描画着一幅草原上两支军队的一场战役。这是想表达月武族和草原其他民族的纷争，以及南迁的启事。上面几副对我们来讲是相称首要的了，上面描画着几只狼的四只脚被链子绑住了，四周几小我的穿戴如当代巫师普通，在这只狼的摆布仿佛是停止甚么典礼。
在封墓之前另有把殉葬者剩下的尸身都带入墓道中，在带入一些牲口的尸身把它们安排墓道中后，再封墓道。多年以后殉葬尸身化成白骨，这条道顾名思义就是“断骨路”了。
我说：“谁会这么无聊啊，恐吓人是不成能的。我看这条“碎骨路”必然是有甚么特别的含义，不然不会有这么一地的碎骨和这摆列整齐的头骨的。”
下一幅壁画描画这一小我高高坐在宝座上，底下是无数的狼构成的狼群，仿佛像是朝拜。此中有几只特别高大而强健的狼。那宝座是的人必定是月武王，那些狼必定不陌生，恰是我们的死敌“月夜魔狼”。