颠末对愚溪南面的梁子山的实地勘察体验，胡建业根基否定“梁子山就是西山”的鉴定，以为此山低矮多土，树木富强，与柳宗元纪行中“穷山之高而止”“箕踞而遨，则凡数州之士壤，皆在衽席之下”“萦青缭白，外与天涯，四望如一”的描述相去甚远，因而带领世人再向柳子庙以北的珍珠岭开跋。
直到胡队长在某一次稍作停歇时发明余氏伉俪不见了踪迹，这才悔怨本身身为领队竟忘了要照顾到全部队员。因而安排本身和弟弟下山寻人，其他队员持续进步。
“我晓得，另有人‘去过’西山。”不等我们扣问，柳青研先一步说道。
顺着壁画一幅幅看畴昔。画上线条邃密而逼真，画着行军、兵戈、祭奠、仪卫出行、乃至另有贩子买卖、宫乐吹奏等等，栩栩如生。
二十世纪八十年代初，永州处所人士对西山的位置停止考据，有的以为柳宗元游宴的西山是明天的粮子岭，有的则以为是愚溪北岸祠子庙背后的珍珠岭。1983年，县级永州市编印的《湖南省永州市地名录》将西山肯定为粮子山，引发诸多古文研讨爱好者的质疑，由此，像胡建业如许的非正规、纯爱好者构成的探查小队前去湖南永州搞踏勘活动的不在少数。
“是。这小我，是我曾经的婆婆。”柳青研沉声说道。
下午两点，这只步队正跋涉在珍珠岭茅草丛生的山腰上。从山底的阔叶林沿山脊一起向上，植物逐步希少，由乔木突变成灌木、草层，向山顶望去已是岩石暴露。胡建业镇静地奉告大师，这正合适柳氏登山先是“斫榛莽”，后是“焚茅茷”的描述。
“是的，固然我和东阳已经离了婚，不过她白叟家曾一向待我很好，以是现在我们偶尔也会有联络。并且，她晓得我又来西山寻觅东阳。明天早晨，她给我来了电话，说了很首要的事情……”柳青研神采阴霾，仿佛上面要交代的，是件让人很沉重的事情，究竟上也的确如此，在听完她的一番陈述后，我和幽幽都堕入了到了一种惊骇又压抑的感情中，乃至对于前面的路程开端产生思疑和摆荡。
此时，天气渐暗，浓黑的乌云已经翻滚着从天涯聚来。山上其他一些步队见天气不妙，山顶也无能够遮雨遁藏的处所，因而纷繁放弃向山下去了。但是胡这支步队，却对天上的异象不为所动，因为他们太痴迷了，也太急功近利了，百十来米的高山，对他们来讲并不算高不成攀，即便没有现成的途径，他们也有掌控在大雨到临前登顶再返回。对他们来讲，越早获得完整的探查成果，意味着他们能够更早返回，更早地在报刊上登出他们的考查成果，“震惊世人”。更何况，来这里的步队不止他们一个，这就更需求争分夺秒，不落人后了。
大师又是一阵欣喜以后纷繁钻出洞窟，却诧异地发明这洞窟竟然连着一座庙堂的墙壁，他们正从一尊柳宗元泥像前面钻了出来……(未完待续。)
他们的领队叫胡建业，是个三十出头的中年男人，就是由他建议的“看望柳宗元《始得西山宴纪行》中的‘西山’真正地点”的考查活动。
想不到这座山穴竟然是联通的？
或许是老天成心帮手，行至半途，竟然听到队友大声呼喊，本来是他们找到一处天