想不到这座山穴竟然是联通的？
世人皆惊极而喜极，如此，他们有比别的步队更让“世人震惊”的发明了，哪怕他们的陈述晚于别人，也绝对比其他步队的陈述更有代价，更有震惊力。如许想着，大师相互拥抱着几近喜极而泣。
“是。这小我，是我曾经的婆婆。”柳青研沉声说道。
临时让我以上帝视角，复述这件事情的颠末吧。
二十世纪八十年代初，永州处所人士对西山的位置停止考据，有的以为柳宗元游宴的西山是明天的粮子岭，有的则以为是愚溪北岸祠子庙背后的珍珠岭。1983年，县级永州市编印的《湖南省永州市地名录》将西山肯定为粮子山，引发诸多古文研讨爱好者的质疑，由此，像胡建业如许的非正规、纯爱好者构成的探查小队前去湖南永州搞踏勘活动的不在少数。
他们的领队叫胡建业，是个三十出头的中年男人，就是由他建议的“看望柳宗元《始得西山宴纪行》中的‘西山’真正地点”的考查活动。
大师又是一阵欣喜以后纷繁钻出洞窟，却诧异地发明这洞窟竟然连着一座庙堂的墙壁，他们正从一尊柳宗元泥像前面钻了出来……(未完待续。)
瞬息间大雨瓢泼而至，四人一时慌作一团。如许的大雨，山路湿滑，下山比上山还要艰巨，或许年青人还好，但是那对中老年……胡建业现在非常悔怨因为余氏佳耦情愿出资帮助此次活动而将他们支出本身的步队。但是悔怨也晚了，胡建业只能硬着头皮发起持续上山，以和其他队员会和，再做筹算。
三十多年前，也就是1985年，有一只由十二人构成的登山队从中国各地堆积而来，来到永州古城会和。
这时一个年青人取出了手电筒，一下带来了光亮。这时世人才诧异地发觉，这洞内真的别有洞天，四周墙壁如刀刻斧凿，竟然画有大量巨幅的壁画。
“另有人？”我和幽幽吃了一惊。我们都明白柳青研所说的“去过”是甚么意义，绝非普通旅客登山旅游那样的“去过”。
“我晓得，另有人‘去过’西山。”不等我们扣问，柳青研先一步说道。
顺着壁画一幅幅看畴昔。画上线条邃密而逼真，画着行军、兵戈、祭奠、仪卫出行、乃至另有贩子买卖、宫乐吹奏等等，栩栩如生。
颠末对愚溪南面的梁子山的实地勘察体验，胡建业根基否定“梁子山就是西山”的鉴定，以为此山低矮多土，树木富强，与柳宗元纪行中“穷山之高而止”“箕踞而遨，则凡数州之士壤，皆在衽席之下”“萦青缭白，外与天涯，四望如一”的描述相去甚远，因而带领世人再向柳子庙以北的珍珠岭开跋。
此时，天气渐暗，浓黑的乌云已经翻滚着从天涯聚来。山上其他一些步队见天气不妙，山顶也无能够遮雨遁藏的处所，因而纷繁放弃向山下去了。但是胡这支步队，却对天上的异象不为所动，因为他们太痴迷了，也太急功近利了，百十来米的高山，对他们来讲并不算高不成攀，即便没有现成的途径，他们也有掌控在大雨到临前登顶再返回。对他们来讲，越早获得完整的探查成果，意味着他们能够更早返回，更早地在报刊上