“是的，固然我和东阳已经离了婚，不过她白叟家曾一向待我很好，以是现在我们偶尔也会有联络。并且，她晓得我又来西山寻觅东阳。明天早晨，她给我来了电话，说了很首要的事情……”柳青研神采阴霾，仿佛上面要交代的，是件让人很沉重的事情，究竟上也的确如此，在听完她的一番陈述后，我和幽幽都堕入了到了一种惊骇又压抑的感情中，乃至对于前面的路程开端产生思疑和摆荡。
直到胡队长在某一次稍作停歇时发明余氏伉俪不见了踪迹，这才悔怨本身身为领队竟忘了要照顾到全部队员。因而安排本身和弟弟下山寻人，其他队员持续进步。
二十世纪八十年代初，永州处所人士对西山的位置停止考据，有的以为柳宗元游宴的西山是明天的粮子岭，有的则以为是愚溪北岸祠子庙背后的珍珠岭。1983年，县级永州市编印的《湖南省永州市地名录》将西山肯定为粮子山，引发诸多古文研讨爱好者的质疑，由此，像胡建业如许的非正规、纯爱好者构成的探查小队前去湖南永州搞踏勘活动的不在少数。
他们的领队叫胡建业，是个三十出头的中年男人，就是由他建议的“看望柳宗元《始得西山宴纪行》中的‘西山’真正地点”的考查活动。
临时让我以上帝视角，复述这件事情的颠末吧。
可惜步队内里并没有精通古时书画的人，以是大师一时也说不出这画作是甚么年代，所幸余氏佳耦带着珠江S-201相机，能够将这些精彩绝伦的壁画临时收进相机里。
而胡这支十二人的步队，撤除一对年近五十的余氏佳耦，残剩的都是20出头的年青人，此中独一一个年青女人，叫刘淑兰，是领队胡建业的弟妹，跟从丈夫胡建成而来。
颠末对愚溪南面的梁子山的实地勘察体验，胡建业根基否定“梁子山就是西山”的鉴定，以为此山低矮多土，树木富强，与柳宗元纪行中“穷山之高而止”“箕踞而遨，则凡数州之士壤，皆在衽席之下”“萦青缭白，外与天涯，四望如一”的描述相去甚远，因而带领世人再向柳子庙以北的珍珠岭开跋。
想不到这座山穴竟然是联通的？
这时一个年青人取出了手电筒，一下带来了光亮。这时世人才诧异地发觉，这洞内真的别有洞天，四周墙壁如刀刻斧凿，竟然画有大量巨幅的壁画。
大抵这就是“急功近利”导致的“鬼迷心窍”，他们没有人想到或许在明天、前天、一周前，早就有步队登过顶，写过陈述了，他们只看到明天，他们只想打败明天一起登山的步队，获得胜利的果实。如此，前面碰到的一系列跟“鬼迷心窍”有关的变乱，大抵就有了如许的后果吧。
“另有人？”我和幽幽吃了一惊。我们都明白柳青研所说的“去过”是甚么意义，绝非普通旅客登山旅游那样的“去过”。
这个天然的山洞很独特，洞口不大，一次仅容一人猫腰通过。但是一旦进到内里，就发明这山洞豁然开畅，并排站十人不在话下，竟是个像葫芦普通的布局。并且这洞里仿佛很深，内里黑漆漆的一片，光芒照不到底端。