“是的，固然我和东阳已经离了婚，不过她白叟家曾一向待我很好，以是现在我们偶尔也会有联络。并且，她晓得我又来西山寻觅东阳。明天早晨，她给我来了电话，说了很首要的事情……”柳青研神采阴霾，仿佛上面要交代的，是件让人很沉重的事情，究竟上也的确如此，在听完她的一番陈述后，我和幽幽都堕入了到了一种惊骇又压抑的感情中，乃至对于前面的路程开端产生思疑和摆荡。
下午两点，这只步队正跋涉在珍珠岭茅草丛生的山腰上。从山底的阔叶林沿山脊一起向上，植物逐步希少，由乔木突变成灌木、草层，向山顶望去已是岩石暴露。胡建业镇静地奉告大师，这正合适柳氏登山先是“斫榛莽”，后是“焚茅茷”的描述。
直到胡队长在某一次稍作停歇时发明余氏伉俪不见了踪迹，这才悔怨本身身为领队竟忘了要照顾到全部队员。因而安排本身和弟弟下山寻人，其他队员持续进步。
临时让我以上帝视角，复述这件事情的颠末吧。
二十世纪八十年代初，永州处所人士对西山的位置停止考据，有的以为柳宗元游宴的西山是明天的粮子岭，有的则以为是愚溪北岸祠子庙背后的珍珠岭。1983年，县级永州市编印的《湖南省永州市地名录》将西山肯定为粮子山，引发诸多古文研讨爱好者的质疑，由此，像胡建业如许的非正规、纯爱好者构成的探查小队前去湖南永州搞踏勘活动的不在少数。
瞬息间大雨瓢泼而至，四人一时慌作一团。如许的大雨，山路湿滑，下山比上山还要艰巨，或许年青人还好，但是那对中老年……胡建业现在非常悔怨因为余氏佳耦情愿出资帮助此次活动而将他们支出本身的步队。但是悔怨也晚了，胡建业只能硬着头皮发起持续上山，以和其他队员会和，再做筹算。
彼时他们斗志昂扬信心满满，争辩着回程后如何将本身的考查成果有理有据、详确出色地清算成文，一举颁发在《中国青年报》上，却不知前面等候他们的，将会是他们人生中最无可躲避的恶梦。
胡的一声令下，小年青们更加卖力地向山上而去，却未曾留意他们步队里另有一对五十而知天命的中老年佳耦。余氏佳耦很快落在了前面，却又仁慈地不忍成为步队的累坠，因而冷静忍耐，冒死地跟着，未曾提出反对定见。
“另有人？”我和幽幽吃了一惊。我们都明白柳青研所说的“去过”是甚么意义，绝非普通旅客登山旅游那样的“去过”。
大师又是一阵欣喜以后纷繁钻出洞窟，却诧异地发明这洞窟竟然连着一座庙堂的墙壁，他们正从一尊柳宗元泥像前面钻了出来……(未完待续。)
这时一个年青人取出了手电筒，一下带来了光亮。这时世人才诧异地发觉，这洞内真的别有洞天，四周墙壁如刀刻斧凿，竟然画有大量巨幅的壁画。
而胡这支十二人的步队，撤除一对年近五十的余氏佳耦，残剩的都是20出头的年青人，此中独一一个年青女人，叫刘淑兰，是领队胡建业的弟妹，跟从丈夫胡建成而来。
他们的领队叫胡建业，是个三十出头的中年男人，就是由他建议的“看望柳宗元《始得西山宴纪行》中的‘西山’真正地点”的考查活动。