苦行僧是佛家针对道家获得辩论大会的胜利而做的应对，他们不建立梵刹去布道，而是到处的行走游历去布道，走到那里就传到那里。而道家也是很快就反应了过来，本来道家最开端就存在着游方羽士微风海军另有相师这些道家的副职业存在，以是在得知了佛家的苦行僧要来到道家的权势范围停止游历布道的时候，道家也是派出了很多的游方羽士和其他的副职业的羽士在本身的权势范围以内去偷袭那些出去的苦行僧，另有去到佛家的权势范围，给他们反将一军。
但是日子却不是像他们设想当中的能够那么安静的糊口下去。在上一次的辩论大会当中，道家另有佛家的各个权势全数都是因为在大会之上动武，而没有能够弹压全场的门派或者小我呈现，以是非论是道家还是佛家全数都是丧失惨痛，并且有很多的尼姑庵，道观另有梵刹全数都已经断了传承。
以是老羽士只是强忍着心中的气愤，对着面前的和尚没好气的问道：“不晓得大师没有一点号召就私行进入别人的道观，是有何指教？”。和尚一眼就看出来了面前的这个充满了气愤的小羽士心中的气愤，但是在老羽士说完话以后，和尚才是惊奇的发明这个小羽士竟然能够忍住心中如火山即将发作的气愤，仅仅只是没好气的对他问话罢了。
但是很快，老羽士就感觉本身的设法是有多么的弊端了。那一天，老羽士感觉和平常一样，他到劈面的尼姑庵当中吃中饭，那位青梅竹马的师太亲手为他煮的斋菜。而在吃完了以后，走到他的道观的门口的时候，老羽士这才发明了有一个和尚已经在道观当中了。
老羽士和那青梅竹马的师太都是一心为了本身的道观另有尼姑庵，而不去追随着本身的幸运，但是老羽士另有那师太却都是不在乎那些，他们感觉相互心中都有相互，并且二者的道观另有尼姑庵离得很近，固然他们都没有住在一起，但是他们感觉这就像是已经结婚了一样的糊口，平平的幸运。
而这，也是更加的加大了道家另有佛家的对峙程度，本来本来因为有青鹿崖和雷音寺的弹压和带领，两边的教派固然是相互看不扎眼，也都感觉对方底子就压服不了本身，但是因为有青鹿崖另有雷音寺在他们的上面压着，以是辩论大会才会是真正的辩论大会，而不是像之前的那样的变成了比武大会。
加上老羽士当时年青的没有一点的心机城府，统统的表情和态度全数都是写在他的脸上，以是就连老羽士劈面的阿谁和尚都能够看出来，老羽士对于他没有一点好感，不过老羽士因为从小修道，以是就算是心中充满了肝火，却还是是没有对这个和尚喊打喊杀，实在只是因为老羽士并没有一点的掌控和气力能够杀掉这个和尚，并且老羽士在阿谁时候不要说杀人，就是连一只鸡都是没有杀过的。
但是现在，因为“比武大会”的停止以后，道家和佛家的对峙程度更加的深切了，两边的仇恨也是直接发作了出来，在大会当中没有体味结束的恩仇也是在大会以后，二者回到各自的门派后持续的展开了，并且很快的如燎原之火，囊括了全部京州的道佛权势，无一幸免。
而这类对峙，也是影响到了老羽士他们这位于京州边沿的两座小道观和尼姑庵了。全部京州都在停止道佛大战，而作为道家的老羽士他们，也是接到了京州道家除了青鹿崖以外最顶端的几家道家门派的函件，需求他们谨慎四周的佛家门派另有到处游行的苦行僧。