阿谁和尚一身非常陈旧另有脏乱的僧衣，颈部挂着一圈佛珠，脚上穿戴一双破鞋，眼神非常的刚毅，并且带着悲天悯人的感受看着老羽士。老羽士阿谁时候只是一个年青的小羽士，不管是武学另有道行都是非常的强大，底子就不是他面前的这个和尚的敌手，但是老羽士当时还是不知情的。
而这，也是更加的加大了道家另有佛家的对峙程度，本来本来因为有青鹿崖和雷音寺的弹压和带领，两边的教派固然是相互看不扎眼，也都感觉对方底子就压服不了本身，但是因为有青鹿崖另有雷音寺在他们的上面压着，以是辩论大会才会是真正的辩论大会，而不是像之前的那样的变成了比武大会。
这一下，就让这个和尚对于当时的老羽士很感兴趣，并且感觉当时的老羽士如果今后能够习得高深的武学，对于他们佛家的权势而言，是一个威胁。对，没有错，是一个威胁。得出这个结论，是因为和尚当初就在辩论大会之上见地过老羽士的徒弟和师兄们，见地过他们的道行，特别是老羽士的徒弟，能够说是当时的道家，道行最高深的人之一了，可惜的是身上并没有习得高深的武学，以是在当初的辩论大会当中，就被佛家的那些和尚重点针对，在乱战当中被杀死。
但是现在，因为“比武大会”的停止以后，道家和佛家的对峙程度更加的深切了，两边的仇恨也是直接发作了出来，在大会当中没有体味结束的恩仇也是在大会以后，二者回到各自的门派后持续的展开了，并且很快的如燎原之火，囊括了全部京州的道佛权势，无一幸免。
不过固然老羽士的徒弟和师兄们全数都被杀死了，但是他地点的老羽士现在的这座名不见经传的小道观倒是在京州的道佛两家权势当中，打响了本身的名号，不再是本来的阿谁姥姥不疼娘舅不爱的，没有人在乎的小道观了。并且这个道观固然只剩下了老羽士一小我，但是佛家那边的人倒是很担忧今后再呈现一个像是老羽士的徒弟那样的人物，以是和尚这个苦行僧才会来到这个小道观当中。