以是老羽士只是强忍着心中的气愤，对着面前的和尚没好气的问道：“不晓得大师没有一点号召就私行进入别人的道观，是有何指教？”。和尚一眼就看出来了面前的这个充满了气愤的小羽士心中的气愤，但是在老羽士说完话以后，和尚才是惊奇的发明这个小羽士竟然能够忍住心中如火山即将发作的气愤，仅仅只是没好气的对他问话罢了。
不过固然老羽士的徒弟和师兄们全数都被杀死了，但是他地点的老羽士现在的这座名不见经传的小道观倒是在京州的道佛两家权势当中，打响了本身的名号，不再是本来的阿谁姥姥不疼娘舅不爱的，没有人在乎的小道观了。并且这个道观固然只剩下了老羽士一小我，但是佛家那边的人倒是很担忧今后再呈现一个像是老羽士的徒弟那样的人物，以是和尚这个苦行僧才会来到这个小道观当中。
而这类对峙，也是影响到了老羽士他们这位于京州边沿的两座小道观和尼姑庵了。全部京州都在停止道佛大战，而作为道家的老羽士他们，也是接到了京州道家除了青鹿崖以外最顶端的几家道家门派的函件，需求他们谨慎四周的佛家门派另有到处游行的苦行僧。
老羽士在见到阿谁和尚的时候，就晓得这个和尚是他们道家传来的函件当中所说的那些苦行僧之一了，但是至于这个苦行僧为甚么要来他这个小道观，老羽士就不得而知了，但是因为老羽士的师兄们另有徒弟全数都是被那些秃驴所杀，以是老羽士对这些秃驴是没有一丝一毫的好感，对于面前的这个秃驴也天然是没有一点的好的态度。
而这，也是更加的加大了道家另有佛家的对峙程度，本来本来因为有青鹿崖和雷音寺的弹压和带领，两边的教派固然是相互看不扎眼，也都感觉对方底子就压服不了本身，但是因为有青鹿崖另有雷音寺在他们的上面压着，以是辩论大会才会是真正的辩论大会，而不是像之前的那样的变成了比武大会。
但是很快，老羽士就感觉本身的设法是有多么的弊端了。那一天，老羽士感觉和平常一样，他到劈面的尼姑庵当中吃中饭，那位青梅竹马的师太亲手为他煮的斋菜。而在吃完了以后，走到他的道观的门口的时候，老羽士这才发明了有一个和尚已经在道观当中了。