“能够是个地阿布罗啊！”
“你为甚么这么说，邱易？”
“你是说现在没有地阿布罗，还是向来都没有？”
“族里统统的人。我晓得的最后一个地阿布罗是一个叫史甚么的，他用巫术杀了好几十小我，或许好几百小我。我们受不了，就堆积起来，有天早晨突袭他，把他活活烧死。”
“一个男人或女人。”
“那么它是甚么？”
“你亲眼瞥见了吗？”
最后，我只是把唐望当作一个古怪的人物，对培药特晓得很多，西班牙语说得很好。但是住在他四周的人信赖他具有某种“奥妙的知识”，说他是个“巫鲁荷”（brujo）。西班牙文的“巫鲁荷”意味懂医术的人、医治师、巫士或法师，是指一个具有力量，凡是是险恶力量的人。
“你想那是甚么植物呢，鲁兹太太？”我问一名中年妇人。
提到他的教员时，唐望利用的字眼是“地阿布罗”（diablero）。厥后我才晓得只要索诺拉的印地安人才利用这个字眼。它是指一个实施黑巫术的险恶人物，有才气把本身变成植物――一只鸟、一只狗、一只狼，或其他任何生物。有一次我去索诺拉时，碰上独特的经历，能够申明印地安人对“地阿布罗”的感受。当时是夜晚，我正在开车，车上有别的两个印地安朋友。我看到一只像是狗的植物横越公路。此中一个朋友说那不是狗，而是一只庞大的土狼。我把车速放慢，开到路边，筹办好都雅一看那只植物。它停在车灯下数分钟后，就跑进树丛里去了。无疑地，那是一只土狼，但体形倒是普通狼的两倍大。我的朋友们都很冲动地同意那是一只很不平常的植物，此中一个还说或许是一个“地阿布罗”。我决定用此次经向来扣问本地的印地安人，看看他们是否信赖“地阿布罗”的存在。我问了好久，把这个故事奉告他们，也提了很多题目，底下三段说话能够申明他们的感受。
我的朋友向他打了个号召。他们谈了一会儿以后，我的朋友表示我插手他们，但是他立即就分开了，丢下我伶仃与那白叟在一起，乃至连先容都没有。白叟一点也不感到难堪。我奉告他我的名字，他说他叫望（译注2），情愿听凭我的调派。他是用西班牙式的客气礼节。我先伸手和他相握，然后就沉默了一段时候，不是那种难受的沉默，而是一种天然、轻松的沉默。固然他的乌黑面孔及颈部上的皱纹显现了他的年纪，但我很惊奇他的身材还是非常活络与强健。
“谁晓得？一只狗，毫无疑问。土狼的体形没那么大。”
“你的意义是，邱易，你不信赖有地阿布罗这类东西？”
“你想那是一只土狼吗？邱易？”我问一个年青人，他刚听完了我的故事。
“只要老天赋晓得，但我以为那不是一只土狼，有些东西看起来像土狼，实在不是。那只土狼是在跑，还是在吃东西？”
“地阿布罗？你疯了！没有甚么地阿布罗。”
我熟谙唐望一年以后，他才算是信赖了我。有天他解释说，他具有某种从一名教员那边学来的特别知识，他把这个教员称为“仇人”，他们之间是一种门徒练习的干系。现在，唐望也把我选为他的门徒，但他警告我说，我必须立下很深的承诺，又说练习时候不但悠长，并且很艰苦。