“地阿布罗？你疯了！没有甚么地阿布罗。”
“你是说现在没有地阿布罗，还是向来都没有？”
“人都会胡思乱想。我打赌，如果你抓住那只植物，会发明那只是一只狗。有一次我到另一个镇上去处事，在天亮之前骑马解缆。我在路上碰到一团黑影，看起来像只庞大的植物。我的马仰立了起来，把我摔到地上。我也吓坏了，成果，那黑影只不过是一个走到镇上的妇人罢了。”
最后，我只是把唐望当作一个古怪的人物，对培药特晓得很多，西班牙语说得很好。但是住在他四周的人信赖他具有某种“奥妙的知识”，说他是个“巫鲁荷”（brujo）。西班牙文的“巫鲁荷”意味懂医术的人、医治师、巫士或法师，是指一个具有力量，凡是是险恶力量的人。
当初先容我熟谙唐望的朋友厥后讲，那老头不是亚利桑那州的本地人，而是来自墨西哥索诺拉省（Sonora）的亚基族（Yaqui）印地安人。
“你想那是一只土狼吗？邱易？”我问一个年青人，他刚听完了我的故事。
“那么它是甚么？”
“胡扯，底子没有那种东西。”
“一九四二年。”
“那是多久之前的事，吉那罗？”
“你晓得任何地阿布罗吗？”我问。
“这类事奥秘得很。人们说已经没有地阿布罗了，但是我很思疑，因为地阿布罗的一个家人必须学习地阿布罗所晓得的奥妙。地阿布罗有本身的法例，此中一条法例就是，地阿布罗必须把他的奥妙传授给他的一名亲人。”
我花了一番工夫找到唐望的住处，开端去拜访他。每次去看他时，我都试着去指导他谈培药特，但是都没有胜利。不过我们成了很要好的朋友，我反而将学术调查忘得一干二净，起码跟我本来的筹算相去十万八千里远。
绪论
“一个男人或女人。”
“地阿布罗？甚么是地阿布罗？奉告说甚么是地阿布罗？”
“谁晓得？一只狗，毫无疑问。土狼的体形没那么大。”
“只要老天赋晓得，但我以为那不是一只土狼，有些东西看起来像土狼，实在不是。那只土狼是在跑，还是在吃东西？”
我的朋友向他打了个号召。他们谈了一会儿以后，我的朋友表示我插手他们，但是他立即就分开了，丢下我伶仃与那白叟在一起，乃至连先容都没有。白叟一点也不感到难堪。我奉告他我的名字，他说他叫望（译注2），情愿听凭我的调派。他是用西班牙式的客气礼节。我先伸手和他相握，然后就沉默了一段时候，不是那种难受的沉默，而是一种天然、轻松的沉默。固然他的乌黑面孔及颈部上的皱纹显现了他的年纪，但我很惊奇他的身材还是非常活络与强健。
“这年初另有地阿布罗吗，鲁兹太太？”
提到他的教员时，唐望利用的字眼是“地阿布罗”（diablero）。厥后我才晓得只要索诺拉的印地安人才利用这个字眼。它是指一个实施黑巫术的险恶人物，有才气把本身变成植物――一只鸟、一只狗、一只狼，或其他任何生物。有一次我去索诺拉时，碰上独特的经历，能够申明印地安人对“地阿布罗”的感受。当时是夜晚，我正在开车，车上有别的两个印地安朋友。我看到一只像是狗的植物横越公路。此中一个朋友说那不是狗，而是一只庞大的土狼。我把车速放慢，开到路边，筹办好都雅一看那只植物。它停在车灯下数分钟后，就跑进树丛里去了。无疑地，那是一只土狼，但体形倒是普通狼的两倍大。我的朋友们都很冲动地同意那是一只很不平常的植物，此中一个还说或许是一个“地阿布罗”。我决定用此次经向来扣问本地的印地安人，看看他们是否信赖“地阿布罗”的存在。我问了好久，把这个故事奉告他们，也提了很多题目，底下三段说话能够申明他们的感受。