“我信赖你，我已经用烟看过了你（Pvesmokedyou）。（译注）
我正式接管唐望指导的第一次说话记载，在条记中记录着是一九六一年六月二十三日，这是我成为门徒的第一天，在这之前，我已见过他好几次，但都只是以察看者的角色。每一次见面时，我都要求他教我培药特，他每一次都不睬会我，但他也从未完整放弃这个主题，是以我感觉他的游移不决实在是表示，他能够会在进一步的劝诱下，情愿议论他的知识。
“甚么时候要开端教我？”
“这没有那么简朴，你必须先筹办好。”
“那么你情愿教我了？”
“不是，是因为你还不晓得本身的情意。首要的是你必须完整清楚你为甚么要涉足这类事。学习‘麦斯卡力陀’（Mescalito）是件最严厉的行动。如果你是印地安人，单单有学习的欲望就充足了，但很少印地安人会有这类欲望。”
唐望必然是重视到我的波折感。他没有笑，但很严厉地表示如果我真的想学习，就必须不平不挠。他说我只要两种挑选：放弃然后回家，永久学不到；或是去解开这个谜题。
我把夹克放在阿谁位置上做记载，呼唤唐望。我非常镇静，我真的看到了色彩的窜改。他仿佛无动于衷，只叫我坐在那位置上，要我把感受陈述给他听。
他变得非常愤怒，指责我不听他的话，说我或许并不想要学习。过了一会后，他安静下来对我解释，并非每个处所都是合适坐下歇息的抱负位置，而在屋前的这块空位上，有个奇特的位置，这个位置能让我感遭到最好的状况。我的任务是去把这个位置找出来。做法是，我必须去“感受”统统能够的位置，直到毫无疑问地决定精确的处所。
“你说甚么？”
“这不是开打趣。你必必要比及毫无疑问的程度，然后你就会晤到他。”
我坐在那边，然后躺下去，先面朝地，然后背朝地，但把位置跟其他位置也没甚么分歧。我站起来，心想：我受够了，我要跟唐望告别，但我不美意义唤醒他。我看看表，凌晨两点！我竟翻滚了六个小时。
“你已经找到阿谁位置。”他说。
“因为我不是印地安人？”
“你为甚么想要学习这个呢？”
我又开端翻滚，以相反的方向再度躺遍全部地区，在刚才仰卧的处所现在变成俯卧。遵循姿式的分歧，我感到不异的暖和缓冰冷，在各个位置之间仍没有甚么辨别。然后我想到了一个自以为聪明的动机：唐望的位置！
译注：“我已经用烟看过你”（Pvesmokedyou），此话的意义请拜见卡斯塔尼达的第五本书《巫士的传承》。
他笑了起来，说他不感到惊奇，因为我的体例不精确，我没无益用我的眼睛。没错，但我很肯定他说要去感受各个位置的分歧。我提出了这一点，他辩白说，一小我能够用眼睛去感受，只是不去直接谛视任何事物，他说，我没有别的体例能够解开这个题目，除非利用我所具有的――我的眼睛，然后，又走回屋子内。