但柴荣也晓得他父亲不是善类，以是升完他官后，当即勒令他退休，并把他迁往洛阳居住，不肯同他见面。但是这个柴守礼到了洛阳以后，仍然胡作非为，横行霸道，曾当街杀人。
不过封建社会，老是有它的范围性，固然柴荣在反腐题目上从不手软，但是也有他对于不了的人，这小我就是他的父亲柴守礼。
这对国度又有甚么好处？或者有人说，不死也能够，但是冯道不该该再去仕进了。而应当挑选去做那种孤臣孽子，一小我只如果奉养过两个君主就已经很无耻了。何况冯道在那么多天子部下仕进？
柴荣是继任的新君，没有那么庞大的干系网，部下的首要干部，多数是由他一手汲引发来的，非常便于办理。
中国当代，对宰相的岗亭职责有着明白的规定，要上佐天子，下治百官，调和阴阳，抚化万民，冯道对这些明显是没做到。
这是一个非常奋发民气的政治纲领，同时在这一纲领中也能很明白地看出，柴荣的抱负不但仅是将国度同一，他还要使老百姓过上幸运糊口。那么光有军事鼎新就明显是不敷了，他还必必要停止强有力的政治鼎新。
如果所论确有见地，柴荣顿时就会赐与升迁。并且他提拔干部的做法，直截了当，有才气就上，没才气就下，向来不考虑出身、经历等无关身分。
这并不能申明他不忠，只要他能在每一次跳槽到一家公司内，就经心全意地为这家公司事情，那么他就是一个能忠于职守，风致高贵的人。反过来有的人一辈子只在一家公司事情，但是常常把会本身公司的谍报出售给合作敌手取利，或者干脆操纵职务之便并吞本公司的财物，莫非这类人对这家公司也能算作是有忠心的吗？
在他的政治生涯中，值得一提的首要有两件事，一件是主持了中国汗青上第一次大范围的雕版印刷，为鞭策我国文明奇迹生长做出了必然的进献。
在这方面上，柴荣同郭威比较起来还是有着很较着的天赋上风。郭威是个建国天子，部下有一批建国功臣，这些人自恃功高，行起事来毫无顾忌。郭威又是个脾气仁厚之人，固然故意反腐，但是一碰到这类人等，就下不去手了。这就使郭威那一期间的反腐事情，老是雷声大、雨点小，搞得很不完整。
搞政治鼎新离不开人才，柴荣为人非常隔明，一即位就下诏求贤求谏，他效仿唐太宗李世民，命令官员凡有所见，都能够写成表章呈上，如果对政事有所陈述，也能够要求引见面谈。所论不对，柴荣并不加罪。
柴荣推行鼎新不遗余力，并且非常有魄力，真能够说是人挡杀人，佛挡杀佛。柴荣搞均田搞到了曲阜，连孔子的先人还是也要交纳赋税。
以上两件事，能够算作是冯道立下的两件功绩。但是除此以外，冯道几近甚么也没做过，这个就跟他的职位非常不相称了。
再加上柴荣的为人非常峻厉，办事又不讲情面，有过必究，人不敢犯禁。以是在全部五代来讲，柴荣这一期间的吏治，能够说是最好的。
谥法中文有六意，一曰经天纬地，二曰品德博闻，三曰学勤好问，四曰慈惠爱民，五曰愍民惠礼，六曰赐民爵位。而懿有和顺贤善之意。冯道历仕五朝，不成能被谥为“文正”，这是他所能获得的最高的谥号了。）