除此以外，柴荣还对都城开封停止了扩建，并且在清算历法、刑律、音乐等方面也做出了很大的进献。当然，这些事情提及来轻松，但实际上总量是非常大的，单靠柴荣一小我不管如何也不成能完成，以是他的这些成绩，又跟他把握了一支非常优良的办理团队是分不开的。
王朴提出这个“先南后北”的计谋思惟是有来头的，因为自唐末以来，天下大乱，在长达八十余年的时候内，全部中华大地乱成了一锅粥。同时如果以江、淮为界，在中国的南北两侧，又各有乱法分歧。
但是柴荣或许是以为本身做得是大慈大悲的无量奇迹，以是佛祖不会是以见怪于他。或者干脆就是达到了那种“眼里有佛，心中无佛”的至高境地。底子就不考虑这个题目，强令天下僧尼出家。柴荣于显德二年（955年）蒲月六日正式命令毁佛拆寺，规定凡在后周境内的佛教寺院，除有天子敕额得以保存外，其他全数拆毁。
柴荣在在朝期间，利用了大量的干部，既有范质、景范、李谷这些前朝留下来的老臣，也有王溥、张美、魏仁浦这类由他汲引发来的新锐。总的来看，柴荣部下这些干部的团体本质，要远远高于五代其他帝王身边的那些大臣。绝大多数都是君子君子，并且也都很有才调，为后周的强大做出了很大的进献。这里最为值得一提的，是有后周第一名臣之称的宰相王朴。
没过量久，杨邠等人真被汉隐帝所杀，王朴只不过是个小官，又逃出了都城，没人顾得上去理睬他，他也是以算是逃过了一劫。到郭威称帝后，王朴复出，被派往澶州任职，有幸跟被王峻压抑在澶州的柴荣了解，这就为他厥后的飞黄腾达打下了杰出的根本。
柴荣还很重视兴建水利，黄河是中华民族的母亲之河，也是一条功过之河。五代时，因为战乱频发，导致黄河长年失修，加上报酬的粉碎，形成多次决口，严峻威胁到山东、河南等地百姓们的生命财产安然。对此，五代历任帝王几近从不过问。而柴荣期近位的第二年，就一次性征调了六万民夫去构筑河堤，厥后又多次加固，固然不成能从底子上处理这条河的题目，但还是在很大程度上减轻了天然灾害所形成的严峻结果。
柴荣称帝后，就把王朴这个藩邸白叟调往都城，任比部郎中。比部附属于刑部，又被户部兼管，首要职责是勾掌诸司百僚俸料、公廨、赃赎、调敛以及表里经费，近似于现在的国度审计局。职位开端显赫。但王朴本人的资格较浅，并且比部郎中的层次不高。只要正五品上，还算不得国度大员。
这类征象，已经持续了很多年，没人敢管，但到柴荣这里就不一样了。仅在柴荣即位的第二年，他就命令把官方寺院里铜铸的佛像全数拆毁，用以熔化铸钱。当时的人还是很科学的，不敢去拆，柴荣就说道：“佛是佛，铜像是铜像，我传闻佛为了恩赐百姓，连身上的肉和眼睛都能进献出来。现在官方缺钱，我们把佛像拆毁铸钱，这是无益于民的功德，佛祖是不会见怪的。”柴荣不但这么说，并且还亲身去做。当时镇州有座大佛传闻非常灵验，没人敢拆，柴荣就亲身上阵，斧劈其胸，当场把这尊大佛砸烂。
柴荣收卷以后一一细读，看来看去，感觉哪篇文章看着都花团锦簇，细读之下又是浮泛无物，内心非常绝望。直到他看到王朴做所那篇《平边策》之时，俄然间面前一亮。王朴这篇《平边策》，立论深切，层次清楚。对时势的阐发鞭辟入里，能够说是字字珠玑，句句都是真知灼见。柴荣看罢大喜，立即将其汲引为左谏议大夫。知开封府事。厥后更是将其一起迁升至宰相，终究使他成为本技艺下头号的鼎新干将。