前事者，后事之师，何如不图。四镇无守，则狂寇益赡，必兵加西域。
时无定命，必明变通之理，弃取之道，察天时天时，该保存的且保存，该放弃的就要毫不踌躇地放弃。兴利除弊，方可济世安民。租庸调制自唐初以来，已经推行数十年。
长命元年十月，武威军总管王孝杰光复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等安西四镇。捷报传来，武皇大喜，随之敕令，置安西都护府于龟兹，用兵三万人镇守。王孝杰以军功拜左卫大将军。
究竟是，置安西四镇虽不得已而为之，然不设则四镇无守，狂寇益赡，国无宁日；设则可安北狄而制吐蕃，既谋远虑又息近忧。
至此，唐与吐蕃结束了在西域反覆争夺的局面，安西四镇的情势逐步稳定下来。
该制肯定，凡男女始生为黄。四岁为小，十六岁为中，二十一为丁，六十为老。丁年十八以上授田一顷，内八十亩为口份，二十亩为永业。丁男每年向国度交纳粟二石，名曰租；
武皇始终牵挂稼穑，无不为稼穑担忧，一旦天下灾害频发，就要调集文武百官，检验时政不对，还多次委派朝廷官员到各地辰灾，并安抚百姓，寻觅管理对策，在很大程度上获得了民气，促进了农业的生长。
随后，王孝杰率唐军转战数千里，直至于阗等地，大破吐蕃。二十五日。王孝杰乘胜一举光复龟兹、于阗、疏勒等镇。突骑施首级乌质勒亦乘机助唐建议进犯，自东突厥手中夺回碎叶城，托付于唐。
因为任何软弱和让步，都会滋长其气势，使之得寸进尺，其成果只能是养虎为患。
此为噶尔家属在吐蕃王朝全面失势的信号。手握大权的大论噶尔.钦陵闻讯后非常发急，筹办再建军功，以求保身。噶尔.钦陵其弟噶尔.赞婆率雄师取道临洮，打击河西，诡计堵截唐朝与西域的联络通道。然后再篡夺西域。
即在与抵挡权势的比赛中。不被反对者授之以口舌或借机煽动公众，那就是天下的稳定和民气的取向。
大唐建国，以武功武功称天下，政治修明，民力丰富，国势甚威。秉承先祖遗风，国度尚武之风甚盛，文官武夫，无不以军功劳爵为光荣。
武皇守黄老之道，虽不热中于用兵，但却不害怕用兵。武皇以为，对于本性骄骜，觇伺便隙，靠诉诸武力来打劫和摄取财产的劲敌，最好的防备就是强势用兵，以武制武。
右史崔融则上疏反对罢安西四镇。他以史为鉴，以为若拔四镇，是弃已成之功，忘悠长之策。小慈者，大慈之贼。
吐蕃对此很不甘心，于垂拱三年进军西域，霸占安西四镇后，挥兵东入，前锋中转敦煌；又受封阿史那馁子为西突厥可汗。发兵犯唐。永隆元年七月，吐蕃再次进犯。
农户流亡，大多为时势与生存所逼，他们从地盘较少的狭乡逃到地盘较多的僻乡，是为了摆脱官府制约，以自在之身，开荒种地，获得较多收成。
武皇熟谙到，天下没有一成稳定的事情，是以，天下也没有一成稳定的事理。
诚如右史崔融所言：“至高宗，务在安人，命有司拔四镇，吐蕃果骄，大入西域；焉耆以西，地点城堡，无不降下，遂长驱而东，踰高昌壁，历车师庭，侵常乐界，当莫贺延碛，临我敦煌。”后几经几次，失而复得。