来俊臣见颜余庆认罪，便上奏武后。武后御阅承认后，令来俊臣将此案转交司刑寺正式判刑。接颜余庆案的是新上任的司刑丞徐有功。徐有功细阅了檀卷，感觉颜余庆虽已承认“与李冲通同谋反”，但罪证却不敷。
这一讯断，不但来俊臣大为恼火，也令其他几位参与此案审判的官员的不满，侍御史魏元忠便直接上奏武皇，要求将颜余庆按谋反魁首处斩，家口籍没。
武皇深知像徐有功如许一些饱学之士，他们看重的是小我名节，寻求的是诸子义理，讲究的是循规蹈矩。为了名节和义理，他们常常表示出鄙视权威的傲岸，乃至能够置存亡存亡于不顾。
他们摄取功名、看重手中的权力，更多的是为了揭示本身的抱负和才调；一旦实际不能如愿以偿，他们便能够求田问舍，退而隐之。
今后的合作，都不会是轻松的。对徐有功来讲，这是一份难以推托的任务，而对武皇而言，涓滴不会摆荡本身的治国理念，这就是铁鞭、铁锤加匕首的理念。
向朝廷状告裴贞伙同李元名谋反。无知而又贪婪的侯思止在他们的把持下如法炮制，朝廷当即命令清查，元明、裴贞同时开罪。侯思止因告发有功，被封为游击将军。
徐有功启用肃政台侍御史，他向武后上书推却，并以鹿喻己：“臣传闻，一头鹿固然还在山林里奔驰着，
对如许一个脑筋简朴而又恶贯充斥的家伙，宰相李昭德早就看在眼里恨在内心。
并且征债、黄历也只能归属于支党行动，与同谋魁首如何也不能同日而语！”这场朝堂的回嘴，使武后垂垂感觉这位人称“徐无杖”的司刑丞倒有普通官员所没有的胆量和见地。
这个不怕贬官、不怕杀头、置存亡于度外的大臣，从任司刑丞当时起，就不但一次勇于同本身争曲直论是非。武后终究看重徐有功，是他替抱屈无辜者据理力图，前后三次被判极刑，将要临刑，泰然自如，面无忧色；赦免了他，也并不欣喜。
则是乱杀人。武皇清楚地晓得，宫廷膏壤，官宦之地，充满着箭拔驽张的权力比赛和好处豆割，容不得循规蹈矩、守正行事，也不答应她有更多的宽大。没有刚性的张扬，就没有理性的管理，如同没有玄武门之变。
不过正不能矫枉。她不会过量地胶葛细节。也需求有本身的是非标准，即便会形成错误。也要对峙本身的行动。对武皇而言，这是刚性的张扬。而在徐有功看来，
侯思止晓得早些年来俊臣曾弃故妻而娶太原王庆诜女，亦效仿来俊臣，奏请娶赵郡李自挹女，
是以按照赦令应免其极刑，改判流刑。如果赦而复罪，即不如不赦，又如何面对天下人?我圣朝决不能这般行事。”武后听后大为不满，反问徐有功道：“照你说，何为魁首?”徐有功沉着答复：“魁是大帅，首是原谋。”
是以，不想再费口舌同徐有功停止争议，因为争议是毫无成果的，要成绩天下大事，武后身边需求如许勇于直言的大臣。从策画上，她能够不附和徐有功，但又不能没有徐有功。
周兴不但不予以改正。反而上奏武皇，言徐有功心胸叵测。并引经据典，申明徐有功附下罔上。成心包庇谋反之贼，正合极刑，要求武皇将徐有功下狱查审。
看不到刚性的威慑效应和开辟进取的一面。岂知理性的大旗就是血与火的浸礼！