就武后就要建立一个同一的王朝而论。这纲常伦理所构成的陈规，是武后必须保护和遵循的；而在此之前。要实现本身的抱负，这在客观上无疑又成了她称制路上的桎梏，成了套在她脖子上的一根根绳索。
李旦继位，在大臣们的心目中，可谓民气所向，众望所归，而在武后那边实在只不过是权宜之计。
但是，李旦的全数长处又恰好透暴露他的全数缺点，他贫乏一个大国君主应有的阳刚之气，而过于清雅脱俗的心态又使他贫乏应对皇室乃至天下庞大局面的雄才大略。
在天下人看来，不是上天的决计安排，能有此等把握天下的神女呈现吗？普天之下，自古至今，没有比天命更加崇高。更加震惊民气的了。
而对那些情愿与己合作者，哪怕是愿意的，乃至是投机追求的，也都一概予以接管，并委以重用，其目标就是要分化、崩溃和完整伶仃那些与己对抗的倔强派。
李旦是她最心疼的儿子，是她全数的亲情和母性的依托，他的温文尔雅的脾气微风采翩翩的举止都能博得她这个做母亲的欢心，在经历了几个儿子对她的违逆乃至背叛以后，她需求有如许的儿子来抚平她的创伤，籍慰她的心灵。
在临朝称制后，武后就把统统礼节法则归纳成与天命相照应并为己所用的陈规。武后一贯都是自傲的，向来都未曾思疑过本身的聪明和才气，深知这些事情只能一步一步去做，功到天然成。
是以，她不能同传统的纲常伦理对抗，也不能从底子上否定儒家的治国理念。
令太宗李世民甚为不安。一次，太宗调集武官在内廷喝酒，行酒令时让世人各报本身的奶名。李君羡自报奶名为“五娘子”。
包含朝臣在内的天下人，也在慢慢接管一个即将称帝的武后。他们看到了一个强势作为和不凡聪明的武后，一个与帝王相婚配的武后。
为了突破这张无形的网，从争夺皇后到帮手先帝，她不得不以寒微之身到处设防。又不得不使尽浑身解数奋力搏击，至今二十余年，却始终遭受着进退维谷的难堪局面。跟着改朝称制的日趋逼近，这类局面更加凸起。
只是厥后跟着朝廷的一系列演变，武后职位在不竭地产生窜改，她或多或少开端信赖天命，信赖阿谁“女主昌”，阿谁“唐三世后，女主武王代有天下”，就是本身！即便如此，武后始终保持复苏的脑筋，她晓得，要把握天下，需求的是人事，而不是天命。
究竟是，天子李显容不得母后，更容不很多年来一向帮手他的师长和大臣，迟疑满志的背后倒是一意孤行，其结局只能是众叛亲离。
不过，武媚娘当时仅仅是一个微不敷道的女秀士，何况还是一个与皇权毫无干系的女人！就此而言，不但太宗不会思疑，就连本身也不会信赖。
武后信赖，天意所要肯定的也不过是君主对天下好处的节制和宰割，不管是纲常伦理还是品德教养都必须建立在实际好处的根本之上，好处的欲望会使一些人做出务实的挑选，即便是那些信守纲常伦理的清流之士，在既成的实际面前，他们也会做出与武后合作的明智挑选，而那些死抱陈规不放的毕竟只是少数。
安宁的环境，又使他有了更多的机遇接管传统的人文品德，培养了他温文尔雅，谦逊恭敬的脾气。阔别皇室权力的比赛，使他难以感受宫廷的险恶，也贫乏应对世事的那份心智。