与初期先帝太宗崇尚梵学分歧的是，武后在推许梵学的同时。又别出机杼、苦心积虑地将儒、释、道加以组合，经纬交叉，顿挫有度，把其归纳成无益于她称帝的重器。武后不想把任何一种教义绝对化，
启事很简朴，大唐江山是靠李渊、李世民等用气力打拼出来的，太宗李世民能够做天子终究也还是以本身的气力做保障。她信赖天命，在很大程度上是要借助天命来扩大本身的影响，获得天下的认同。
这张无形的网。无疑就像一根根利器。利器之下，遭到伤害的不但仅是本身。另有那些为之支出鲜血和生命的大臣。
在临朝称制后，武后就把统统礼节法则归纳成与天命相照应并为己所用的陈规。武后一贯都是自傲的，向来都未曾思疑过本身的聪明和才气，深知这些事情只能一步一步去做，功到天然成。
工程完工后，武后着天子衮冕号衣，率文武百官祭奠李氏皇室暨武氏之先祖；以后，又驾临万象神宫内接管群臣朝贺，并于明堂设席，大飨群臣。
为打造阵容，武后在东都洛阳制作气势恢宏的明堂，其前后还配有独具一格的应天门和天国。
为了突破这张无形的网，从争夺皇后到帮手先帝，她不得不以寒微之身到处设防。又不得不使尽浑身解数奋力搏击，至今二十余年，却始终遭受着进退维谷的难堪局面。跟着改朝称制的日趋逼近，这类局面更加凸起。
身为皇后且主政多年，武后熟谙皇家诸多礼节，也天然晓得君权神授之关键，曾参与高宗各项皇室祭奠活动，麟德三年春正月，高宗升泰山行封禅之礼，武后即为亚献；她还以皇后名义多次祀先蚕于北郊。
贰心甘甘心、冷静无闻地做他的亲王，情愿同他的火伴，他的妻儿后代过着安逸安闲的日子，用心练习他所钟爱的草隶，研讨他很有成绩的笔墨训诂。
太宗借机坐诛李君羡，籍没其家。就当时或今后相称一个期间而言，不管是武媚娘还是厥后的武皇后，都未曾信赖如许一些故事，更未曾将这些故事往本身身上靠，天子杀不信赖的大臣乃司空见惯，何愁没有借口！太宗即便思疑，也应当思疑她这个武媚娘，而不该该是李君羡。
武后这一行动要向天下证明的是。阿谁“女主昌”的传说，它所预言的就是现在的武太后。而不是昔日的阿谁奶名为“五娘子”的李君羡。
早在奉侍先帝太宗期间。当时被册封为媚娘的武后，就模糊听到过武媚娘的传说，实在，那只是一首传播在坊间的与本身的赐号同名的小曲，纯属偶合。今后，就有错杀李君羡的实在故事。左武卫将军李君羡，军功极高，深受太宗正视。
她能够用聪明和才气来把握群臣。也能够用强力和非常手腕来扫清停滞，稳固本身的职位，但在纲常伦理面前，她的刚毅与勇敢，却显得惨白有力。
武后明知李旦当不好这个天子，却一时还难违世理，难负众望，只能顺水推舟，因势利导。要成绩千秋大业，她需求时候，也需求更多的铺垫和耐烦。
包含朝臣在内的天下人，也在慢慢接管一个即将称帝的武后。他们看到了一个强势作为和不凡聪明的武后，一个与帝王相婚配的武后。
太宗即位，多次迁任后为华州刺史，封武连郡公，宿卫玄武门。当时，屡有太白星于昼间出，太史占卜言：“女主昌”，期间，官方又传“唐三世后，女主武王代有天下。”