有鸟处山，集于苞桑。
松赞干布此次求婚派出了最聪明无能的宰相禄东赞（史乘上也称其为“薛禄东赞”“筑禄东赞”等）带领求婚使团，带着沉甸甸的财宝聘礼和满满铛铛的聪明一起向长安进发。
其二，在向唐朝派出使者的同时，松赞干布也派人与泥婆罗（今尼泊尔）通好，并且于639年景功与泥婆罗尺尊公主联婚，这要比文成公主入藏早整整两年。看来，松赞干布绝对是个敬业的夺目君主，决不是非大唐公主不娶的情种。当然，两年的时候间隔，也恰好反应出唐朝的强大和李世民对这个“蛮荒之地”极其君主的慎重考核。
松赞干布
因而，他开端调派使者带着国书和很多金银财宝来长安朝贡，尝试加强来往，并但愿获得大唐天子赐婚。
在中国当代。以公主或宗室之女下嫁蕃邦国王和亲的事例，普通出于两种截然相反的极度景象：一是国力弱弱，以和亲勉强责备。以结好蕃邦；二是国力强大，以和亲安抚遥远部族。意为赐婚。
哺育毛羽，描述生光。
文成公主带着多量卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、文籍、医书、粮食种子等嫁奁，从长安迤逦西行跋山渡水、翻山越岭，出关中、经甘肃、到青海，过日月山到达黄河泉源。为了保障公主一起顺风，李世民命沿途官府修路架桥、造船制筏、修建佛堂、斥地通道。
设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但权柄合作不是很明白。当时的吐蕃没有笔墨，还处于结绳记事的状况。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，那里有水草那边就是家。
使者的任务没有完成，就开端扯谎。推委任务。他归去后谎称：“本来到大唐后，大唐天子对我们非常虐待、非常看重，承诺说会把公主嫁给您。
并命令把他的石像列于李世民的昭陵，这是一种高贵的名誉。1年后，松赞干布病逝，唐朝调派使节前去吐蕃记念。松赞干布归天后，文成公主还一向居住在西藏。
吐蕃是当代羌族的一支，是明天藏族的先人，很早就糊口在青藏高原一带。吐蕃人不风俗住在房屋和城池中，而喜好住毡帐。他们的君主叫“赞普”（意为伟丈夫），赞普的老婆叫“末蒙”。
和亲，是中原王朝措置与边陲少数民族干系时，采纳的最高超的办法，属于“和顺的一刀”。很几多数民族魁首在疆场上非常倔强，一碰到这类场景就只能“缴械了”。这一招是西汉时刘敬（也称娄敬）给刘邦出的天赋奇策，而后常常在危急时阐扬过奇异服从。
文成公主与松赞干布
高山峨峨，河水泱泱。
总之，当时的吐蕃文明程度比较低，应当处于我们所说的仆从社会。社会经济掉队。很多风俗粗鄙、蛮横，特别是基层群众糊口境遇悲惨。
据统计。全部唐朝共派出19位公主和准公主嫁到外邦和亲。这内里，竟然只要3位是货真价实的、天子的亲生后代做公主。其他都是亲王或王族的女子临时顶替的。
李世民看到吐蕃气力确切不容轻视。有交好的需求。如许打来打去很不划算，何况吐蕃也没威胁到大唐的核心好处，犯不着为一桩没甚么大不了的婚事而生灵涂炭呀！当然，李世民还感到这个外族青年君主，也只是孔殷敬慕大唐文明和大唐公主罢了。