运河修好后，在以后的几百年间另有效地分流了黄河水患，直到宋朝发大水时，这条千里隋堤还挽救了成千上万人的性命。唐人皮日休曾投止汴水河边，见运河之上船只来往络绎不断，货船游船如织，天下繁华昌隆与此河密不成分，便做了一首《汴河怀古》，以批评大运河开凿之功过。
其实在之前的各个朝代，痛骂隋炀帝者都不乏其人，很多大运河的受惠者不但对隋炀帝没有涓滴感激佩服之心，还把他建大运河的初志曲解为巡游吃苦，文人骚人们一边泛舟运河，赏景吟诗，一边在享用大运河之便的同时，大声唾骂隋炀帝这个制作者倒行逆施、不恤百姓，其“端碗用饭，放碗骂娘”的无耻做派实在令人齿冷。
但是因为李唐王朝非常胜利地对他停止了美化；加上隋末义兵蜂起，以是一贯不问情由力挺农夫叛逆的我朝天然也要将农夫军的仇敌杨广定性为大反派，便以被李唐王朝曲解的汗青为根本，进一步将他妖魔化。
近千年来，这些都会在中国汗青上都有着举足轻重的职位，对中原后续的影响既深且远，这都是拜大运河所赐。北宋时的汴梁是当时天下上最繁华的都会，城内稀有十万驻军、数百万户住民，每日所需的物质是个天文数字，这端赖汴河运输才气支撑。而汴河就是隋朝时挖掘的通济渠，当时天下最富庶的东南六路的漕运皆靠此一渠。
也不晓得这项工程给中原大地上历代千万百姓带来了1400多年的好处，更对杨广解除万难，不顾各方阻力对峙去修大运河的巨大魄力和长远目光视而不见，反倒把大运河视为劳民伤财的暴君工程，以为杨广底子就不该推行，这无疑是非常不客观公道的一种认知。
杨广四周巡行并非为了游山玩水，而是但愿沿途体味各地的风土民情，好让本身能够体味国情，公道在朝，不为部下臣属所蒙蔽。此中一些巡游还伴随了开疆扩土，扬大隋国威，强化国防，在政治和军事上威慑周边各种权势等目标。此时的杨广大志勃勃，目光长远，态度主动，到处透暴露一种明君的气象。
历数各朝君王，有几个天子肯为了国度的安定生长而如此不辞劳苦？又有几个天子能在阿谁只要木轮车的年代，不畏艰苦地亲征到青海、蒙古、辽东等塞外苦寒之地呢？