卫元嵩一想，我来就我来。人家卫元嵩也包装，但不是比帅，人家比傻，披头披发，装疯卖傻。那形象比锋利哥好不了多少。
这关中权势可不是简朴的关中本地权势，首要有三派分构成：一是跟从宇文泰打进关中的军队。
因而跟师父亡名法师说了声拜拜，然后跳槽了，从佛教空翻到了玄门，蓄发留须，事情服也从玄色（缁衣）换成了黄色（黄服）。
没单位签约，只要本身倾销了。现在固然是话题人物了，但是还不敷，得把人名变成名流。要么不干，要干就干一票大的。因而在公元564年的长安，又在没有电气设备的油灯下，在四菜一汤的饭桌旁，两个糊口小康的年青羽士，为了胡想，又策划出了一个惊人的计划。
好了，汗青知识科普讲完了。我们再讲一讲汗青教科书上没有的。说实话，一开端，不管参军事上、经济上还是地盘上，宇文泰都不是高欢的敌手，长年被动防备，要不是有黄河给拦着，宇文泰随时都有被一锅端的能够。
“别人笑我太疯颠，我笑别人看不穿”，公然不久，长安城街头巷尾、饭桌炕头都传开了，有的人还传的神乎其神，说阿谁羽士能掐会算、道法高深。一时候，疯羽士卫元嵩着名了。
当时候没报纸、电台，出门靠腿，着名靠嘴，看来口碑的力量还是蛮大的。找他算命打卦的络绎不断。支出渐渐多了，张宾和卫元嵩糊口质量敏捷由贫苦变成小康。
这个在现在但是很风行的炒作体例：叫出位。万事俱备，行动吧。因而不久，长安城里呈现一个疯疯颠癫的羽士，写了一本疯疯颠癫的书，嘴里说着疯疯颠癫的话，见人丁中念念有词，细心一听又听不清楚，再细心问，他已经不睬你了。
那是很有优胜感的，就像现在的上海人，一张口“阿拉佛是上海人，饿是长安人”，并且本地豪族那是多少年占有此地，遵循当时候说法，叫做郡望，就是某个地区权势范围内的王谢望族。
还把本身的定位为羽士中最舒畅的一类：云游羽士。为甚么和尚不造作羽士呢？能够卫元嵩以为这个和本身的专业比较对口。因为他对道家的玄学有一些研讨
我们来看看他们详细是如何操纵的：起首炒作团队骨干就是他们两小我。然后制造话题：这个要点水准的。前段时候传的沸沸扬扬的“李一事件”，大师或许传闻过，有个羽士李一，操纵了安康摄生的话题套了多量的明星富豪。但是在一千四百年前，在阿谁出行根基靠走、通信根基靠吼、取暖根基靠抖的年代，事情节拍比较慢，亚安康的人也未几，以是摄生说还不风行。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。这是唐朝大墨客王维写的《鸟鸣涧》，诗境美好，将佛性和道性两种德行完美的融会在一起，可谓绝作。
让泰哥愁闷的还不止这些，内部环境也不悲观。关中是甚么处所？周朝的发源地、大秦帝国的发源地，民风浑厚、彪悍。从现在的陕西秦腔里，可见一斑。
这也天然构成了一派，遵循史学泰斗陈寅恪的定义，叫做关陇派。你想想，这三派混在一起，成分有多庞大，之以是这么庞大，主如果他们都属于分歧的权势，没有同一的指导思惟。以是说，地区分歧、种族分歧、郡望分歧、权势分歧。让宇文泰实在是力不从心，压力山大。