他们说，天子喜好场面，爱好别致，他号令用羽毛给本身三万六千人的仪仗队装潢帽子。为了满足天子的要求，人们拔光了天下几近统统鸟类的羽毛。乌程县有一棵巨树，高达百尺，顶有鹤巢。人们为了取老鹤的羽毛，要伐倒这棵巨树。老鹤恐怕树倒子死，乃自拔羽毛投于地。
面对着大臣们奉上来的连篇累牍的歌颂和称道，杨广心安理得。抚摩着本身胳膊上仍然年青的肌肉，他感受浑身充满了力量：秦始皇只留下了长城，他却将给后代留下功在万代、远比长城更有合用代价的大运河。汉武帝远通西域，但是却向来没能把青海变成帝国的一部分。隋帝国的人丁数量，已经创了历代之冠，国度财务气力也远过秦汉……到现在为止，他已经能够算是汗青上最巨大的帝王之一了。在事情之余翻阅史乘时，他止不住地常常想，将来的汗青学家会用甚么样富丽的辞藻来描画本身获得的这些成绩？]
没有哪个民族比中国人改正视汗青，从有笔墨开端，中国历代都设有史官，中国史乘的浩繁，为天下所仅见。但是，也向来没有哪个民族像中国人如许在汗青中肆无顾忌地造假：与其说中国当代汗青是一个记录的过程，不如说主如果一个抽毁、遗漏、点窜、涂饰和假造的过程。
但是杨广却底子听不出来大臣们的劝谏。他事情得太镇静，已经患上了“权力欣快症”或者说是“权力狂躁症”。这是一个精力充分的独裁者轻易得的“权力综合症”的一种。在皇位上，一个统治者很难对本身的力量构成得当的合适实际的判定。覆盖统统又贫乏制约的中国式权力，就如同一辆速率极高而又没有刹车装配的跑车一样，很轻易超速。在顺风顺水地一一实现了几大政治目标后，杨广已经完整丢弃了即位之初还保存的一丝谨慎，他已经不晓得甚么叫“困难”，甚么叫“不成能”。到现在为止，他的生命一向是一首弘大、亮丽、旋律激昂向上的交响乐。这首乐曲吹奏得完美无缺。才调与运气的完美组合，使他感觉本身具有无穷的力量，能够做任何想做的事情：他伸手在高山上一指，洛河边上便呈现一座新城。他大手一挥，吐谷浑那样强大的国度就被从舆图上抹去。他感受本身变成了无所不能的神。
要明白这个数字意味着甚么，只要与号称中国第一乱世的“贞观之治”做一下对比便能够晓得了：“贞观期间的地步开垦量只要隋代的三分之一弱，贞观十七年的户口不到三百万，还不到大业年间的一半。”
历代史家几近把统统的笔墨都用来描述他在位期间的一些“花边消息”：
与此同时，攻打高丽需求的筹办事情太沉重了。高丽与隋朝相接的缓冲带上，满是荒无火食的丛林和池沼，行军极其困难。运输和储备军粮必将破钞极大的人力物力。别的，要确保收全功，还要建立水兵，水陆并进，这就需求兴造大量战船。怠倦不堪的老百姓无疑没法接受如许沉重的劳役。一个明智的帝王精确的挑选应当是给百姓三到五年疗摄生息的时候，然后再图此举。
实在，在杨坚期间，征高丽即已经成为既定国策，获得了朝野共鸣。“开皇之末，国度殷盛，朝野皆以辽东为意。”（《隋书?传记第四十》）
已经持续四年大赦天下，多次普免赋税，但是财产仍然滚滚而来，人丁不竭高速增加。这一年的统计数字汇报上来，隋朝边境共有五百九十个郡、一千二百五十五个县，朝廷节制的民户达到八百九十万户，天下统计出的人丁四千六百零三万人。《资治通鉴》说：“隋氏之盛，极于此矣。”