而在施政中，一些带着浓烈儒家思惟的东西，也被决计的忽视掉。
于志宁没有明说，但是前面的那封告同胞书，加上现在的这一番话，让李元吉明白了一个事理。
本身是不是真的错了？
他会出面报歉，但报歉过后的事情，他不会在管了，并且此事过后，他便会返回衡水故乡保养天年，再也不问世事。
打压，只是不想瞥见他们一家独大，毫无合作的模样，而焚书坑儒，则是彻完整底的毁灭。
孔颖达何许人也？
或许是早已看到他另有东山复兴的机遇，或许是无认识的。
而秦始皇与汉武帝，采纳的美满是两个分歧的极度，而终究的成果，大要上看，有很大的不同，实际上来看，二者并没有甚么不同。
但是现在，机遇真的来了。
终究，孔颖达被压服了，或者说，孔颖达只被压服了一半。
“草民孔颖达、于志宁拜见陛下~~~”两人的姿势放的很低，与之前那种当代大儒比拟较起来，完整就是一个天上一个地下，底子让人找不到二者间一丝丝类似的处所。
简朴点解释，就是来了这里上学的，只要本身不是特别差劲，将来今后，都能混个一官半职，脑袋矫捷点的，办事灵性一些的，册封拜相也不是甚么题目。
在这统统都是未知的前提下，他们独一能做的，就是放弃那不实在际的胡想，丢掉畴昔的光辉，忘记那些所谓的抱负，脚结壮地的，一步一个足迹的走下去。
封杀了大量的儒家思惟，但也保存了一部分。
儒家真的就一无是处吗？
以是，小民恳请陛下能够受权于儒门来帮手朝廷处理这件事情！”于志宁站了出来，孔颖达已经做了他承诺的事情，剩下的就是于志宁的事情了。
大唐之以是有现在这类题目，启事就是出在本身对儒门的打压上了。
李元吉即位后，孔颖达没法接管李元吉对儒门的打压，故而告官拜别，但也没有回本身的衡水故乡，而是在洛州定居了下来。
……
如果真感觉儒家是一无是处，那么早在最开端的时候，李元吉做出的就不是打压这一行动，而是跟秦始皇那样，直接来个焚书坑儒。
“陛下，儒门之错，错在于目光短浅，错在于狂傲高傲，错在于没法真正的认清本身的位置，一个找不到本身位置的人，走到本日这一步，也在预感当中。陛下对儒门的厚爱，小民万分感激，倘若不是陛下给儒门破了这盆冷水，怕是到现在，儒门还没法认清本身的位置。
焚书坑儒没有让儒门倒下，儒门能够从百家争鸣当中脱颖而出，成为数百年来中原大地的统治学派。
如果不作出这个让步，儒门起码在百年内，将会是极其暗中的。
题目并没有呈现在打压儒门这件事情上，而是在于本身对保存儒学的挑选上。
或许，李元吉是从那封告全部同胞书中看出了点甚么。
此次，不是李元吉，也不是马周等人将他们召入长安的，而是他们自行前去长安的。
可不这么做又能如何？
中庸，是一门好学问，但是用来帮手治国，这门学问就分歧适了，乃至还会反其道而行之。
并未因为他们去官回籍，便以对待浅显百姓的体例去对待他们，而是还是将他们看作是官员。
“宣！”李元吉没有回绝，对于孔颖达和于志宁二人的求见，他是直接承诺了。