固然这一说法是在清末民初期间才提出来的，但实际上，有史以来，所履行的都是这一政策。
而仅靠武力统治，秦？元？到了清朝，算是总结了这个经验，他们也引入了儒家思惟，但却做了一些变动。
“人非圣贤孰能无过？儒家的错，错在于未能在合适的时候，摆副本身的位置，调剂好本身的心态，但这并不能通盘否定儒家对民族的进献，数百年来，稳定便是功，说说你的设法吧！”李元吉点了点头。
但是现在，环境分歧了，对他们的要求也就更高了。
能够看得出，在这件事情上，于志宁是下过工夫的。
计谋选对了，战术却选错了，终究毕竟是会呈现题目的。
这个职位看似鸡肋，并且也没有带兵的实权，但如果一支军队被打形成思惟过硬的军队，那还是很可骇的。
“草民会想体例去窜改这些的，不管有多难！”于志宁咬牙承诺着。
虽说也能够处理，但题目在于，本身比较喜好专业的事情让专业的人去做。
“这个别例临时可用，但在将来，民智必开，若儒家不求进取，必将会再次被淘汰掉。”李元吉微微摇了点头，持续道：“朕不想让民族的文明丢掉，但也不能死保守的，而不去寻求新的。就像是耕作一样，袁让犁出来了，旧的直犁就必定会被淘汰。”
于志宁的一番话，算是承认了儒门之前的一些失利，一样的，也给了李元吉一个台阶。
当然，这个别例谁也找不出来弊端，因为群众必必要爱国，起码，不能去坏国。
要想让儒家规复到以往的繁华盛况，现在来看是不成能了，而儒家独一的前程，就是摆副本身的姿势，将自已放在与其他百家不异的位置，在各自的范畴里去阐扬本身的才气，从而再一次的构成百家争鸣的盛况。
于志宁的这个思路，团体上是没有题目的。
因为统统的权贵阶层，都属于既得好处个人，在当官之前，统统人都想突破这类把持轨制，但在当官以后，统统人都在保护这类把持轨制。