乃至在阿曼达同意列席市长为他和顾倾城、猴子三人停止的欢迎晚会后，他们还表示得极其镇静，有种受宠若惊的感受。
第二品级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思惟的受众，他们具有征收各种赋税的特权，主政军，卖力保护婆罗门阶层生生世世。
被一大帮打扮得花枝招展的女孩们围住，不断叽叽喳喳的各种吃豆腐，一向住在寺庙中的阿曼达之前可没有经历过，被闹了个大红脸，不复他之前一贯的高冷神采，显得有些局促、有些难受、又有些狼狈。
猴子吴宇对此倒是很有兴趣，并且他曾经是小混浑出身，摸过鸡、偷过狗，也看过场子，在海内乌烟瘴气的酒吧当中他都能对付自如，这点小场面他对付起来还不是手到擒来？
但是，几千年来根深蒂固的传统看法和风俗权势，使得种姓轨制直到现在仍然在社会上起着首要的感化，使得首陀罗和贱民阶层难以翻身。
在宴会上，不管是市长、还是差人局长、亦或是市里的其他高官，都把本身的老婆和女儿们打扮得漂标致亮的，把他们全数都带到宴会上来，至于他们这么做到底是为了甚么，大师都心知肚明。
极个别者，能够在上层社会也需求一些贱民代表人物的前提下，达到社会较高的职位，但他们却难以震惊、威胁高种姓、特别是婆罗门种姓的好处和特权，不然就会在他们未有作为前就被措置掉。
在印度，首陀罗和贱民阶层占了印度人丁的绝大部分，此中天然也会产生很多杰出的人物，也有一些富有者，但是数量很少，这和教诲受众有关。
印度的种姓轨制将人分为四个品级，这四个品级在职位、权力、职位、任务等方面都有严格的规定。
在宴会当中，最受欢迎的天然是婆罗门崇高的祭司阿曼达了，当然顾倾城和猴子两人固然没法和阿曼达比拟，但是也相称受欢迎就是了。毕竟两人固然不是印度人，但是他们却也是崇高的神眷者啊。那些自以为争不过其他女人的标致女孩们，很实际的就不把精力华侈在阿曼达身上了，而是把全部精力都放到备胎顾倾城和猴子身上。
种姓轨制以统治阶层为中间，分别出很多以职业为根本的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居住地区分歧而分别红很多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落分歧分红很多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分红行分歧行外婚制的氏族，如此层层相扣，整分解一套漫衍于全部印度次大陆的社会体系。