刘志轩2015年4月12日
以是，二〇一二年三月，一听到中国作家出版社为“中国百位文明名流传”征集作者的动静，我便主动报名，要把我对荀子的学习、认知和内心的感悟写出来，和大师分享，让更多的人体味荀子，让荀子的思惟为明天的社会扶植添上一把力。
因为荀子的史料太少，也就留下了一些千古谜团。比如荀子姓甚么，籍贯在那里，生卒年代如何，至今没有一个共鸣的荀子年谱。写人物传记这些题目是不能躲避的。我只能参阅前人的研讨服从，按照本身学习研讨的认知，做出一个我以为比较公道的挑选。
荀子是一名思惟家。为思惟家立传，该当写出思惟家的思惟深度、汗青职位和品德精力。学术著作是松散的，不管评介平生还是先容实际，都要有确实的史料按照。但是文学作品不能生硬地讲实际，但能够用形象思惟的体例，把史学界公认的那些并不连贯的珍珠串成一条精彩的艺术项链，揭示荀子的思惟和情素，全方位地表示荀子的人生风采、不懈追乞降不朽灵魂，让读者感遭到荀子的巨大品德和巨大功劳。所谓纪实性文学传记，我了解就是史料与糊口美的连络。既要汗青实在，又要活的灵魂；既要思惟通俗，又要举手投足，终究让一名汗青文明名流活脱脱地站立在读者面前。
我还到了兰陵镇中的兰陵美酒厂。兰陵美酒有三千多年的汗青，早在商朝甲骨文中就有“鬯其酒”的记录。陈腐的兰陵美酒上祭六合，下赏臣属，成为兰陵人的高傲。
固然做了十二分的尽力，因为程度所限，弊端在所不免，敬请读者攻讦斧正。
为寻觅荀子，一九九四年初冬，我曾经跑到山东省淄博市和苍山县兰陵镇去考查。
二〇一三年苍山县重修荀子墓，扶植了风景恼人的荀子文明园，园中新建了宏伟的“后圣殿”，和《荀子》原著碑廊。十月十二日我应邀插手重修荀子墓园揭碑典礼，和“荀子思惟当代代价研讨会”。会后苍山县副县长宋学光和该县学者焦子栋先生陪我登上了文峰山和珈水的泉源抱犊崮，看到了季文子亲手栽种的两棵银杏树。时隔三千年，两棵银杏树仍然枝繁叶茂，树围五米，高二十米，奇伟之状令人赞叹。一起上二人畅谈兰陵丰富的汗青文明，让我受益匪浅。
为了冲破史料贫乏的猜疑，只能从多方面拓展视野。1、以荀子的文章做基点，从中寻觅荀子的思惟头绪和行动萍踪；2、以荀子为中间，从和荀子有关的同期间的汗青人物及汗青事件一比如荀子的门生韩非、李斯和齐国的君王后、楚国的春申君等的记录里，寻觅荀子的保存环境；3、从现存的文物古迹里寻觅史未记录的质料；4、接收千百年来学界对荀子的研讨服从。
临淄是齐国的都城地点。荀子曾经耐久学习和糊口在这所都城的稷放学宫。齐国古城遗址博物馆的老馆长张龙海同道陪我登上桓公台，指导面前的菜地、林木、门路，报告当年临淄古城